一眼千年：敦煌何故吸引陈寅恪

初始陈寅恪，是岳南的《南渡北归》，真正见识到了这位民国时期史学大咖的学术风采，也记住了他那很不好读的名字。

说陈寅恪牛，不仅仅佩服其通晓英、法、日等常见语言，他而且连西夏、突厥、满、藏这些偏门语言也轻松拿捏。因此，他在治学时，会直接拿来原文做考证，而不必去阅读翻译过的“二手”资料。

陈寅恪36岁时，与梁启超、王国维并称“清华三巨头”，同为清华研究院导师。

1941年，日军占领香港，爱国的陈寅恪宁可辞职在家，也不愿意接受一天40万元的日本聘书。

解放前夕，几乎已经失明的陈寅恪拒绝了傅斯年的邀请，留在了广州，再一次体现出其不朽之爱国之心。

1969年，受到迫害的陈寅恪离开了我们，留下了大量已出版的书籍和未出版的手稿。

如今，中国画报出版社决定将陈寅恪对敦煌研究的文稿结集出版，令我辈中人可以领略到大学问家的文字风采和深厚考据之功底。

“对望之间，一眼千年”。已经在莫高窟中沉寂了千余年的敦煌文化，如今值得重现天日，被我辈熟知。

陈寅恪为啥对敦煌文化感兴趣呢

在《敦煌劫余录序》中，陈寅恪诉说了缘由。“自（敦煌）发现以来，二十余年间，东起日本，西迄法英，诸国学人，各就其治学范围，先后咸有所贡献。吾国学者，其转述得列于世界敦煌学著作之林者，仅三数人而已”。

字里行间，流露出陈寅恪的愤愤不平。而陈寅恪自己，又致力于对魏晋南北朝和隋唐的研究。因此，陈寅恪“就北平图书馆所藏敦煌写本八千余轴”，开始了对敦煌灿烂文化的苦苦追寻。

《一眼千年》收集了陈寅恪从1928年到1948年间，陆陆续续发表在各种期刊上的关于敦煌的研究文章。

细细品读文章，能够从中领略出，陈寅恪对文献的每一个字的出处都非常较真。

本书为了展示陈寅恪的研究态度，特意采用了宋体、小字号宋体和楷体来区分陈寅恪的观点和引文，一片良苦用心，昭然若知。

为了与读者一同欣赏敦煌之美，书中还展示了许多壁画、书法、画卷拓本，在阅读文字时可以比对欣赏，增加了趣味性，提升了可读感。

书末，还特意选取了陈寅恪对《长恨歌》《琵琶引》《秦妇吟》三篇长诗的原始出处进行考证的文章，让人再一次对陈寅恪的严谨和钻研心生钦佩之心。

品读《一眼千年》，与大咖陈寅恪一起感受敦煌画卷之美。

@丁玥读书