看了序和第一章就迫不及待想全部看完。听说原著出版于1962后更是炸裂。它在文学性、创新性和阐理性方面兼备,即便放在六十一年后的今天,对当代社会和传媒业而言也仍是先锋的。联想到最近爆出蓝台综艺为了制造戏剧效果设计反人性情节,无论是煽情新闻的制造者还是吃瓜群众,恶的本源无一例外出自一种可怜的excessive expectations:我们要更多更大更炸裂的新闻。所谓茶余饭后的笑料不过是人们披上文明的外衣互相啃食彼此的尊严。
现实案例中贪婪的窥私欲和玩味别人痛苦的恶意被囊括在过分期待的一个分支,看似是过于柔和的观点,其实是作者把视野扩大至整个社会范围内归纳出的一种普遍现象。从另一个角度来说,这个思考的出发点是慈悲的,因为既不再是随波逐流沦为乌合之众,也不再是站在道德制高点去轻易地指责,而是建设性地讨论,他们为何如此。由此,作者才得以看见至今源源不断的幻象生产流水线背后,整个时代普遍弥漫的相对匮乏与渴求。
至此,作者已经提出了那个时代十分新锐的批判,但是并没有夸大提出的意义。“察觉这些幻象不会解决我们世界的问题。但如果不去察觉幻象,我们就永远无法找到真正的问题。驱逐世上由我们创造的鬼魅,不会带来力量,从而使我们征服真实世界中的真实敌人,或是重新打造真实的世界。但这可能帮助我们发现,我们并不能按我们的形象重塑世界。这会解放我们,磨利我们的眼光。这将驱散迷雾,使我们得以面对与全人类共享的世界。”
其实对很多人来说,仅仅是直面现实就需要足够的勇气和能力,但同样仅仅是直面现实的力量,就首先能够让许多人为施加与被施加的痛苦被正视,甚至被抚平。
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