近代哲学史：哲学家的轨迹

笛卡尔篇

1“我思故我在”

内在的我在思考的同时，另一个内在的我在怀疑那之前那个内在的我思考的真实性。二者同一的瞬间，即为“我思”。所以更精准的表述应该是“我与我不思之处在”。值得注意的是，并不是因为“我思”所以无论如何主体都在，而是仅仅确定，主体可以以“我思”这一特定形式下存在。

2上帝存在的证明

1我不完满

2但我心中有完满的概念，所以一切完满的概念一定来源于上帝

3必然性属于一个完满的概念，所以上帝必然性存在

康德的反驳：“必然”是完满的属性，但是“存在”不是完满的属性。笛卡尔只证明了“如果上帝存在，那么上帝一定必然存在”。换言之：“上帝存在是具有必然性的”，而没有证明上帝必然存在。

谢林的反驳：笛卡尔的证明根本上剥夺了上帝的自由，使得上帝变成了一种盲目的存在。原因是在我们做一件事情之前，先存在做这个事情成功的可能性，我们在去做，不然我们就是在盲目地做。而上帝的必然性如果先于存在，上帝就失去了“存在的可能性”，而沦落为了一个盲目的存在。