翦商：初创者无人能出其右！

“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也。仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。”

看了这本书的前面几章之后，我决定用这句话作者也提到了这句话。按照作者的思路，孔子对人偶殉葬应该绝对不赞同，因为他认为人应该尊重生命。当他研究《易经》编三韦时，他发现他的祖先的人祭行为后，可能觉得比起罗密欧和朱丽叶的悲剧还要悲伤。虽然我不太相信作者的猜测。但如果作者能够提炼自己的猜测，并写作一部历史小说，然后以史料作为注解，想必会更加吸引人，没有现在这种尴尬的处境。但作为一本历史学专著，我觉得也是相当合格的，虽然不完美，但可读性很高，一些猜测也很有道理，只是论证不够严谨。

商代进行大量人殉人祭的事实已通过考古发现得到证实，这是作者非常厉害的地方。他没有简单地通过文明的自然进步来解释野蛮传统消失的原因。对于文科的研究来说，一个好的选题非常重要，选题精彩，内容就会变得精彩一半。

既然作者能够发现一个如此好的选题，提出种种猜测和发现疑点，都是大胆而精彩的。到最后，这些观点基本上是自圆其说的，只是中间有几个细节没有处理得很好，有些猜测，如苏妲己是周人内应，邑姜二嫁，以及有关孔子韦编三绝的猜测，都缺乏证据支持。对其中几条易经卦的解读也有一些牵强附会的地方。实际上，易经至今传承，其内容也可能发生了一些改变，即使无法解释，也无需强行解读。

这本书的整体思路是可参考的，对于殷周之变这段古时期历史的真相提出了一种相当有可能的解释。然而，这段历史的真相永远不可能被完全找到。