《唐宋文人的风雅生活》唐宋文人的田园梦

古代最繁荣的时期无疑是在盛唐。然而，我们也不应该因为宋朝的军事薄弱而忘记了宋朝发达的科技和丰富多彩的文化娱乐生活。唐宋时代最优秀的人是如何度过他们的闲暇时间的？这本书从园林的角度提供了一个答案。

唐宋时期中国社会文化达到了巅峰。张择端的《清明上河图》展现了北宋都城东京（今开封）的繁荣与富庶，各行各业，川流不息。我们也可以通过诗词了解当时人们的生活。尽管不是所有东西都会被记录下来和流传下来，但我们仍然可以从文人们的记录中窥见当时的生活片段。

本书作者想要通过唐宋时期园林的角度来探寻文人的生活，但现如今能找到的文献资料非常有限。时隔久远，即使有详尽的记录，也只有少数被流传下来。因此，作者在唐宋时人的园记、亭记、送别序等文献中寻找线索，再与史料、诗文进行佐证，最终写成了这本《唐宋文人的风雅生活》。

本书所记时代从七九O年到一一二七年，涵盖了唐朝晚期和北宋时期。唐宋时期，全国最富有又有闲的人会在洛阳修建园林，这成为一种风气。洛阳城成为全国最富豪的人聚集地。洛阳城距离都城很近，政治中心的消息可以迅速传到这里。这种优势使得洛阳的园林居住文化盛行不衰，直到北宋灭亡金朝，园林被焚毁，大型园林居住文化不再延续，人们转向在家中建造小型园林住所。

富弼马归纳了洛阳园主五种文化/政治姿态：经济不佳而樵钓为业者；信佛而逃离生死者；自矜高尚而沽名钓誉者；因为害怕灾祸而避世者；有才华但不被世人重用的人，选择了退而著书。这些人居住在山林之中，看似相似，但他们的想法完全不同。

与那些担任官职、位居人臣的高权者不同，白居易在自己的田园中居住了17年，完全享受了田园生活的乐趣。那些忙于政治中枢的人将家乡园林空置于洛阳，只有在闲暇时才会居住其中。白居易在自己的园林中弹琴、观赏池塘、听人演奏，园林中甚至设有书库，他可以与几位好友坐在一起闲谈、赋诗、饮酒，或者邀请他们一起在山水中游玩，非常惬意。他曾说：“颓然自适，不知其他。”

书中还写到了洛阳花会的壮丽景象，被誉为全国第一。牡丹花的美丽、绝妙和奇特都是罕见的。有专门的花农在山中寻找罕见品种，并培育珍贵品种，各大园主家中也专门有负责嫁接的园丁和负责养育花朵的仆人。这推动了一条产业的发展。一些大园子也不仅是主人自己居住，白居易经常受邀或自请去友人的园林中游览，比如宰相裴度的晋公园等。园子有时也会对外开放，售卖门票供人参观。

古代城市的发展也经历了一定的变化，从唐时的坊市制到宋时的坊市分离，店铺沿街设立，营业时间和地点不再受限制。这表明人们的物质生活越来越丰富。

人们的宴饮和饯别从家中转移到了饭馆，这也促进了餐饮业的发展。古代文人在送别时会写诗留念，并结集出版，通常请一个有名望的人写序言。虽然序言流传较多，但饯别诗集却很少见。这些饯别诗鼓励着落榜士人不要放弃，继续努力，相信才华最终会被发现。它们也鼓励那些已经成为官员的士人继续努力，实现自己的理想。

作者表示，将来还有机会再见。