《全部知识学的基础》费希特知识学：基础全解析

近一个月前读费希特的时候整理了本书第二及第三部分的大致内容，因内容相对零碎，部分环节有待补充而并未回过来发现论证的诸多细节大都记忆模糊，遂将原先的整理上传，以起到促进回忆的作用。但由于理解功力有限，且译本较老旧，故将书评发至“随便写写”而非“札记”一栏，以示区别。

理论知识学的基础

活动-受动的综合统一理论知识学中综合的纯粹活动被设定为反省的分析性活动的前提；自我设定自身受非我限制（理论自我），自我与非我的对立和互相规定（关系）引出量的概念；活动是实在的源泉，自我的原初活动仅仅是返回自身。非我的实在性起源于自我的否定性，二者是相互规定的；原初的活动成为了原因，受动的一方因为依赖于其他实在者的实在性而成为了结果/效果。自我对自身的规定既是活动又是受动，既是实在又是否定。侧重设定的绝对自发性则突显活动，侧重设定行为中将一切范围放入特定的范围之中则突显受动。自我凭借一切可能的行动-存在方式在自身之中的设定而成为实体；自我的设定活动本身导致自我的受动，导致对自我的否定和非我的实在化。活动与受动相互规定，非我是表象的原因和自我的理想根据。

交替形式与交替实质的综合统一一种独立的绝对活动（作为综合的统一体和绝对的让渡）构成了交替（由自身所规定的两个端项的互相干预，对立者的同时设定）的前提，二者随即互相规定。自我的受动替代了非我的活动，因此即使是物自体也能够被纳入自我的活动之中；自我因为不设定而对于自身而言成为了非我。不是实在的非我-物自体规定实在性的让渡（独断的实在论），也不是（经