《意识的河流》意识流传: 谱写鸡皮疙瘩的相传

《意识的河流》是一本非常流畅易读以及有深度的书。神经科学家奥利佛·萨克斯从追寻达尔文的“不积极做理论家就当不好观察者”的观点出发，同时也在结尾反思了理论固化、信念激变以及偶然性和运气对科学和生命发展的作用。他传达了一种精神上的感动，这种感动也在《地！关于地球的运动》这本以漫画形式表达的故事中体现出来。如果故事是生活的比喻，那么成功学就是理性的比喻。

《思考，快与慢》常常因其题材而呈现出心理励志或成功学的表象，但在通俗性之下，它拥有深刻的哲理性。它可以与《意识的河流》相对照。心理学家卡尼曼修正了经济学中经济人的观点，主要描述了人类行为和心理中各种类型和表现的非理性，并寻找相应的解决方案，试图在不损害个人自由的前提下为非理性设立一道防线。他描述了人的非理性，但并未否认人有可能达到理性。然而，人需要帮助的结论以及“自由家长制”这个解决方案仍然有很多不足。

奥利弗·萨克斯在《意识的河流》中引用了多丽丝·莱辛描绘脑炎后帕金森综合征患者所说的：“让你意识到自己活在怎样的刀锋之上。”这也可以用来描述卡尼曼在《思考，快与慢》中揭示的人既不理性也不非理性的境况。

《意识的河流》也描述了大脑/心智/心灵的缺陷，但更多地从演化的角度来讲述，赋予了人在生命历史和时间中的意义。换句话说，人的存在是有意义的。通过这些缺陷，书中还扩展到了人的心智创造性，并试图探讨人能够达到怎样的智力境界，这正是人的理性的极限。这也模糊地让我感觉到，经济学所描述的似乎是人能够达到的最低限度的理性。

奥利弗·萨克斯提到了知识的得失过程，以视觉知觉的理解为例。他认为视觉知觉不再是某种无缝统一的“给定之物”，而是一个分析型的过程，是大脑系统和视网膜系统之间产生无数复杂精细关联的结果。学习、判断、行为最终可以解释为信号在细胞间传递的过程，而知识的获得也是一个由无数复杂精细关联构成的过程，偶然性是催化剂。生命和时间都是不断积累的过程，人的本性也是一个成长发展的过程。

人心脆弱，道心微弱。