坟读书笔记：生死莫属，人生如梦

《论“他妈的！”》真有意思，拍案叫绝。类似今标题党，放在今日，恐怕吸引大量点击率。我已经读了这篇文章不少次，但如果只读而不思考，不记笔记，那就像风中的蒲公英一样转瞬即逝。关于“他妈的”，如今在中国仍然是人们常用的粗口。鲁迅另辟蹊径，追根溯源，立志要弄清楚为何这个“国骂”在全国流行。

在世界上用“妈”来骂人，恐怕除了中国外，其他地方很少见。当然，中国骂人的方式也是令人瞠目结舌的，特别是将生殖器代入，现今的人们可能已经见怪不怪了。鲁迅通过对国外的比较研究发现，除了俄国有类似的骂法外，几乎没有其他国家有这种方式。

然而，并非所有人都使用这种骂人方式。比如说，“上等人”是不会说这样的话的，这通常出现在“下等人”口中。但是，这个国骂究竟起源于何时已经无法考证了。鲁迅认为“也许是士大夫讳而不录。”

鲁迅提到的《广弘明集》（七）记载了北魏时邢子才的一番话：“以为妇人不可保。谓元景曰，卿何必姓王元景变色。子才曰，我亦何必姓邢；能保五世耶。”鲁迅认为这句话可以推断出国骂产生的原因。邢子才的原意是，妇女很容易受到性侵，一旦被人“他妈的”了，她的子孙就难以保证家族血统的纯正，或者说她的家族血统就被“他妈的”者所取代。鲁迅认为这就是国骂“他妈的”的思想渊源。

具体原因如下，中国在科举考试前尤其重视门第身份，尤其是晋朝的门阀士族社会，血统极为重要，因此“祖宗”的护身符就显得至关重要。“要攻击高门大族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统，在战略上，真可谓奇谲的了。最先发明这一句他妈的的人物，确要算一个天才，然而是一个卑劣的天才。”然而，到了唐朝之后，自夸族望的风气逐渐消失，“等级”界限模糊了，血统似乎也不太重要，“下等人”也可以进入“上等”群体，并且变得文雅起来，“雅号也有了；身份也高了；家谱也修了，还要寻找一个始祖，必须是名儒或名臣。从此变成了“上等人”，他们的言行举止都很温文尔雅。”对于这样的人，“下等人”只能通过反抗说“他妈的”。鲁迅认为这是一种“卑劣的反抗”，类似于阿Q式的精神胜利法。

鲁迅从“他妈的”这个“国骂”中发现了两个根本性的问题：中国人过于依赖祖宗、不思反抗、自欺欺人的民族性；中国无时不在的等级制度。由此引出一个令人惊心动魄的问题：今天还存在着“等级制度”吗？它有什么新的表现和特点？我们既不满意又不敢说出来，只能在暗地里说“他妈的”。