人间失格：理想主义的纠结与救赎

理想主义人格追求根本解决问题，而不是解决眼前的问题。这在《人间失格》中有所体现，可以通过反面例子来解析。虽然小说中存在一些希望，但总是隐藏在失望之下。主角内在底层没有边界，他认为良子的无条件信任是永恒的，不需要守护。然而，这种永恒实际上是天真的，真正的永恒只存在于被击穿的那一刻。现实世界的永恒必须依靠守护。如果我是主角，我会觉得良子的信任在那一刻就已足够，不再在乎之后发生的事情。但是主角却在乎之后的事情，却不愿意守护之后发生的情况。当良子被侵犯时，主角陷入自身的情绪中，不再起到保护的作用。这说明良子的信任对主角来说是一种依赖，而不是相互守护的责任。所以，看似主角在良子这里得救了，实际上只是得救了，没有从自身找到希望的源泉。整篇文章中有许多美好的地方，也遇到了很多善良的人，只有主角本身不去坚持善念。主角的懦弱是从哪里来的？人性之恶不断压迫着主角的生存空间，使主角越来越敏感，越来越善于对恶进行反应，却对善无感。因为如果主角将自身的存在感建立在善的一方面，就意味着善恶的博弈将开始，这种冲突比随波逐流更令人痛苦，但也更具自由。人们对依赖抱有神奇的想法，因为冷漠和失联更可怕，所以宁愿对痛苦上瘾。高维的能量是有爱的，从不伤害人，就像海豚和鲸鱼，而不像豺狼和虎豹。主角并没有明白终极的善与恶无关，反而成为了一个过早承受社会之恶的牺牲品。理想主义人格的人从根本上想要问题不再发生，而非解决眼前的问题。这意味着从小就要开始思考社会制度或人性底层的规律，将宏观层面的事物与个人的命运联系在一起。内存有限可能会超载，与内容本身是善还是恶无关。可以打个比方，武侠小说中如果要练习独门绝技，就必须跟上内功修行，否则就可能走火入魔。理想主义人格的解决之道是修炼内功，而不是只关注如何根本解决问题。从某种意义上说，理想主义人格的失败源于贵族或士绅阶层的没落。工业化生产带来的技能式学习几乎摧毁了传统的内修体系，不再有全面的文武修行，艺术文学也变成了课程或产品，宗教修行也边缘化，理想主义个人没有途径获得系统的修炼方法。如果主角出家，或者从小接受传统私塾教育，也许这个悲剧不会发生。这也提醒着所有理想主义者，如果理想主义只是消遣那就罢了，如果理想主义是追求，就需要下功夫修行。修行是有次序的，盲目摸索可能会走火入魔。