「终于逐渐闯入！ 始于极限探寻精明和迟钝之间的微妙平衡！」

在阅读过程中，我既对铃木凉美行为思维的跳跃不连贯感到疑惑，又对上野千鹤子的成熟博学感叹不已。然而，最后，我理解了铃木凉美的诚实。

我们是精明的。无论是在厕所被男子偷窥，还是在电车上被咸猪手猥亵，我只能感受到这些男性的低贱和兽性，而不是恐惧和被伤害。铃木凉美也是如此，她原本不把自己当作受害者，因为她觉得，不是她被男人伤害，而是她利用了这些男人的弱点从中获利。毫无疑问，我们是“精明”的。与其费力地搞得很复杂，不如简单粗暴地放弃绑匪手中的人质，这无疑是解决绑架问题最便捷、成本最低的方式。说实话，这看似是现实主义者的思维，实际上却是彻头彻尾的理想主义者啊。

同时，我们也是迟钝的。我一直认为自己是个能够忍受痛苦的人，甚至将其视为我强大的表现。直到有一次上课，老师说，人需要对疼痛保持敏感，这样才能及时意识到自己被伤害，并及时治愈。为了应对我们认为“无可避免”的伤害，我们不断提高自己对疼痛的忍耐极限，增加自我保护，放弃自己的脆弱之处，最终以“我不会痛”为荣。这无疑是极端迟钝的表现。

相比之下，还有一种高度敏感的存在。敏感且勇敢抗争的人，也许会引发一场革命；敏感却习惯忍受的人，最终要么麻木不仁，要么选择了自我毁灭。在这类问题上，上野千鹤子提到了我之前没有考虑过的概念，即结构与个体。个体在结构中抵抗结构带来的问题，但无法摆脱结构的影响，从而做出真正自由的选择来战胜结构，然而结构的问题却常常归咎于个体本身。这是我最感兴趣的地方，其涵义非常广泛。

然而，我们并不需要要求自己变得更敏感。女性主义者不仅有一种，道路也有多条，勇于革命，灵活抵抗，默默努力，甚至只是简单地拒绝，大声抗议。我们所要做的是团结一致，相互支持，乐于看到更多女性愿意成为“自私”的人。

当然，我个人认为，并不必将书信的内容出版。尽管原汁原味的讨论很有趣，但从交流中碰撞出的思想方向才更有意义。在书信之外的工作上或许有些偷懒。