《人有人的用处》用人的艺术一本责任书

最近我在阅读控制论相关内容，相对于《控制论》，该书比较通俗易懂，更符合维纳写作时的初衷。值得注意的是，控制论最初起源于社会科学领域。它不仅涉及语言研究，还涉及消息作为机器和社会控制手段的研究，包括计算机和其他自动机的发展，以及心理学和神经系统等方面的考虑。该理论方法还包括试行性质的新科学方法论。维纳从希腊字Kubernētēs和“舵手”（steersman）推究出控制论的概念，后来将其在数学、物理学以及神经科学等领域进一步发展。因该书所涉及领域较多，本文将总结其中我最感兴趣的几个方面。

序言对牛顿宇宙观进行了全面批判，并借助Bolzmann和Gibbs两位物理学家的新观念提出了偶然性的宇宙观。这种观念承认世界中存在着几乎无法理性确定的元素。控制论本身是一种不确定性，与标志着确定性的机械论相对应。维纳对莱布尼兹单子论和自动机的批判明显体现了这种特点。

反馈是一种可以用过去的经验来调节未来行为的性能。从维纳的表述来看，控制论中的反馈实际上是一种学习。维纳认为人本身就具有一种生理性的、先天的学习能力，因此能够适应环境的重大变化（无法避免的熵增）。与此类似，机器也能够局部地和短暂地抗拒熵增加的总趋势。

对于进步的认识，实际上有两条不同的路线。一种是确定性的进步，方向已经确定，迷信单向对自然的征服。而另一种是不确定性的进步，认为进步是有限的，未来并不是单向的。

美式民主与维纳探究的控制论有一定的承接关系。一种对效率的崇拜导致了对不确定未来的否定的观念。然而，维纳认为，民主恰恰是一种不确定性。

最后，个人感觉，维纳在探讨控制论时倾向于人本主义的视角。毕竟他讨论的是“人的用处”，并且控制论的目的是发展语言和各种技术，使我们能够更好地解决控制和通讯的一般问题。在这个理论的出发点上，机器不可避免地被放置在人的发展轨道上。机器的反馈与学习都是围绕着人的决断和委托进行的，因此维纳的提出“人的责任”并不意外。