《太白金星有点烦》太白金星：执念我们不解息灭

合着你是帮我解决了一个本不存在的困难，送了一个本来不需要的人情，怪不得满天神佛个个清净无为、不昧诸缘。只有不主动做事，才不会沾染因果啊。

协调的关键是，不怕你提的要求奇怪，就怕不知你要什么。只要掌握了各方的真实诉求，东哄哄，西劝劝，怎么都能协调出一个多方都能接受的方案。

他最怕的就是这种只要个说法的愣头青，要别的还可以协调交换，一说讨个说法，就几乎没有转圜的余地了。仙界有些事可以说但不必做，有些事则可以做但绝对不能说。你让对方私下里怎么赔偿都行，但要逼对方公开表态，性质就截然不同了。

超脱因果，不是不沾因果，而是只存己念；太上忘情，也不是无情无欲，而是唯修自身。一切以自身修行为念，不为下界之事动摇心旌。如此一来，因果可以沾而不染，情欲也可以挂而不碍，境界截然不同。

李长庚为难地揉了揉太阳穴。沙僧是，六耳也是，他最怕的就是这种只要个说法的愣头青，要别的还可以协调交换，一说讨个说法，就几乎没有转圜的余地了。仙界有些事可以说但不必做，有些事则可以做但绝对不能说。你让对方私下里怎么赔偿都行，但要逼对方公开表态，性质就截然不同了。之前在广寒宫，李长庚宁可让猪八戒受一回怀胎的罪，也没提让他公开致歉的事情，就是这个道理。

将帅必起于卒伍，宰相必起于州部。不在红尘洗礼一番，你成佛了也不能服众。

当然，这种乘兴而写的东西，神在意前，一气呵成，固然写得舒畅，细节不免粗糙。不过写文这种事，粗糙的澎湃比精致的理性更加可贵，以后有机会再雕琢一下便是。吴刚伐桂，就算不留下任何痕迹，也乐在其中。有时候创作亦是如此。

做人尚且留一线，何况是做神仙。李长庚在启明殿做久了，深知这个道理。斗归斗，却不要做绝，绝则无变，终究要存一分善念，方得长久。

体系这玩意儿一旦成长起来，就会拥有自我的想法，就连佛祖的意志也难以与之同心无漏。

很多人间执念我们无法理解，但不代表它们不存在。

用手机听完的一本书，翻看摘抄的时候才发现错过了很多好内容。这就是听书的弊端，无法随时停止，甚至来不及思考和回味，就进入下个情节了。不过真的是本好书，在前人写烂的西游记解读、改写之上，依然写出这样有意思的文章，马亲王是真的有料。特别是那段“粗糙的澎湃比精致的理性更加可贵”，在读《长安的荔枝》就有那种感受，原来作者也有同感。一定要认真读一次的书。