《早期中国的鬼》早中国鬼学考据

这本书可以看作是栾保群的《扪虱谈鬼录》的严肃学术版本。从来没有人见过鬼，也没有人知道鬼长什么样，但是，当人们谈及鬼的时候，每个人却又都知道所谈的是什么。然而，尽管每个人知道大概是什么，却又不能知道他确切是什么，以及如何应对。中国长期也并没有一个全民信服的宗教来告诉人们鬼是什么以及如何应对身后事，所以民间对于鬼的态度更多地只是流于民俗，结合了儒教道教佛教，并随着朝代变化流动变化。所以，一部鬼的百科全书是很有必要的。它的必要性并非教人和鬼相处的法则，而是通过对鬼的态度来观察人对于死亡的看法。

简单对书的前半部分以Q&A的形式做了一下梳理，也是用来回答我自己关心的一些问题。

中文的“鬼”起源是什么时候，原始意义是什么

- 商代

- 原始意义众说纷纭，可能是死亡面具、萨满面具、”归“、”畏“

鬼的形象是什么

- 经验（此人是否已经死亡）

- 想象（形似活人，蓬头散发，赤裸或穿着特殊的衣服）

- 文化裁定（巫师，道士，佛教僧侣）

鬼和人的关联是什么样的

- 死于暴力、非自然死亡、早亡的人，有未竟的事未处理可能成为鬼

- 人在世的时候，魂、魄就在体内生长，死后分离

如何促进人鬼和谐关系

- 墓葬

- 招魂

如何防止恶鬼的伤害

- 驱鬼仪式

驱鬼仪式包括什么

- 姿势：斜倚、单脚站立等

- 物件：枣木等植物；狐狸尾巴等动物器官；狗粪等难闻物品；沙，灰等无生命物质；箭，鼓等人造物

- 咒语

- 仪式操作者（无需专家）

鬼概念的宗教、社会背景是什么

- 商周：具有等级顺序的灵界，厉鬼位于最下层

- 儒道墨法：道德化、理论化的工具，因恐惧鬼保持的克制有助于建设更好的社会

鬼的能力

- 力量有限

- 可以被杀死

鬼在中国语言环境下的含义

- 中国的语言环境下，鬼可以代表奇妙、古怪、狡猾

- 和生活中的不良因素关联，成为可怕邪恶的事物的集合