早期中国的鬼研究深入

新星出版社推出了一本名为“吉金文库”的新系列书籍，宣传语为“探寻中国古代历史文化”，其中吉金指的是铜铸的祭器。我一直非常仰慕这个系列，但由于我的文化底蕴相对浅薄，我在书店读了一会《清代地方政府》，感觉难以消化，而这本书相对来说更平易近人，同时我对它的题材也比较感兴趣。虽然只有不到100页，但我还是断断续续地读了半个月。

书中不仅介绍了鬼，还涉及到早期中国的鬼和宗教生活。值得一提的是，新星出版社的吉祥物是河童，也是一种水鬼。对于神灵甚至鬼的认真研究非常少见，这也是书籍创作的动机之一，整本书的结构就像一篇论文。如果让我来写这个主题，不知道从何处开始，因为在浩瀚的史料中，并没有直接指向鬼的明确定义。书中的观点都有充分的历史文献资料相对于我之前阅读过的其他资料，这本书的观点传达更为明确。

鬼的概念的形成和不断变化对于社会产生了反作用，是集体共同创造的结果。在资料中找不到清晰的定义是很正常的事情。在最近甘肃天水出土的资料中，对于死人的描述比较详细，参考这些资料，可以感受到这个时代的非凡魅力。

从词语的发音起源，到各种古代语言的演变，以及不同地区对词语的感觉、区别和含义，关于鬼是否等同于英文中的“ghost”，鬼的类型也有多种。这些“角色”的创作根本驱动力是为了解决社会道德伦理困境。

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