《中国绅士》绅士评：精彩细腻，不容忽视

本书收录的七篇文章逻辑完整，比《皇权与绅权》更能体现费孝通深入浅出的理论体系。

前三篇讲封建社会之后士阶级如何在政治上消极退让。孔子说“天下有道则见，无道则隐”，那是春秋时期，孔子还可以周游列国找工作。到韩愈就说得更明白了"今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。”

士阶层在汉武帝时期分化了，董仲舒用天谴限制皇权的办法失败后，公孙弘放弃道统投靠皇权，成了后世大一统时代士阶级唯一的出路。假如当时董成功了，或许能进一步发展出中国的神权。士阶层以读书做官的方式委身于皇权，来或许高于一般人的经济和社会地位，在这个过程中发展的中国语言文字非常不适宜用来表达科学或技术上的知识，原因在于垄断知识的士阶层太关注伦理知识，而轻视技术知识。

后四篇讲中国社会的底层治理逻辑，传统社会改革失败是由于类似保甲制虽然表面加强对社会的控制，但实际上破坏了基层的农村自治组织——县官，乡约与绅士之间的那套运作方式。

直至近代，沿海城市被迫开埠后地主阶级将地租用在了购买进口商品上，破坏了农村的手工业，日本侵略占领中国城市反而给了农村地区喘息的机会。城乡经济分离为工农武装夺取政权，乃至建国后成功土改奠定了社会基础。孔飞力在研究相关问题时参考了费孝通的这些成果。