中华远古史独特细节打造清晰历史画卷

原始社会至西周末这一段的“断代史”可通过摆观点、讲事实、展示可信的论证方法（如甲骨文、碳14测定、古语音韵、金文、史料等等）来进行优化。通过尊重事实和中华的独特性，可以讲述出细节性观点，使这段远古之史更加清晰可触。五千年的历史原来也并不那么遥不可及。

1、祖孙同图腾（姓），而父子则否。

2、龙山文化是以黑色陶为其特点之一，因而有人曾称之为“黑陶文化”。

3、尧、舜、禹禅让的传说，恐怕正是处在这个由民主选举到王权世袭的过渡阶段的产物。

4、河南龙山文化可能是夏文化的一部分。在可能是夏文化的遗址中，有两个现象值得注意：没有发现铜器，也没有发现文字。

5、甲骨卜辞的出现基本上证实了《殷本纪》的真实性，因此不容怀疑。

6、商王朝盘庚迁殷前后分为前后两大期。前期基本上处于氏族社会崩溃期，后期才正式进入奴隶社会。

7、傅筑夫认为，商代迁都不是为了政治原因或河患，而是为了改换耕地。这是粗耕农业社会的特征。稻米种植则是一种精耕农业。

8、众或众人是商代后期主要的生产劳动者。“众”和“众人”是与商王同姓的族人。商代后期的“族”是商族内的一个小共同体，既是军旅组织，又是同血缘宗族组织。“众”或“众人”是这个组织的成员。

9、卜辞中的“告麦”是指当麦刚一成熟，立即有人向商王报告，以便及时收割，避免损失。

10、提到商代后期的艺术品，会使人们自然想到1976年春从河南安阳殷墟“妇好墓”出土的大量珍贵文物。

11、周和夏确实是同族，周也可能是夏族的一个分支。先周族最早来源于山西。

12、周公摄政称王既符合当时的局势，又有大量古文献作证，可见其必然是事实。

13、金景芳先生曾说：“周的嫡长子继承制是周公的创造。”

14、宣王显然是“始勤、终怠”。