盐镇：小镇情，心之所属

这本纪实文学讲述了生活在仙市古镇不同年龄段的女性的人生故事。仙市古镇位于四川自贡市。我百度了一下图片，并不觉得和其他古镇相比有什么特别的地方。无非是响应振兴乡村号召下的又一个产物罢了。也可能是我的祖辈都生活在乡下，导致我看到这些觉得尤为脱敏。但当我阅读完了全书，我又觉得，景是相似的，中国女人的命运也是相似的。

易小荷一共整理了十位女性的故事，采用年龄倒叙的方式按章阐述。这些主角分别是陈炳芝（1932），王冠花（1959），钟传英（1963），童慧（1970），黄茜（1981），曾庆梅（1985），梁晓清（1987），陈秀娥（1987），詹小群（1996），黄欣怡（2005）。这些女性身处不同的社会阶段和时代背景，但是所经历的苦难却都大体一致。

在父权制和夫权制交叉掌权下的社会，她们不约而同都经历了贫穷和家暴。

01贫穷

贫穷不仅来自于自身家庭环境，也贯穿了她们本该自由的未来。在幼时，家庭的贫困和重男轻女的环境导致了她们无书可念的困境。祖辈到她们父母这一代全靠经验过活。而当她们承担起家庭的重担跌跌撞撞长大后，要自己摸索怎样过好自己的人生。

但是和想象中不一样的是，即使是小镇，大家都没放弃，都在泥潭中拼命挣扎，都想“将日子过好”，都想“有套房”。没有人向命运低头，摆烂人生。除了黄欣怡，我能理解的是家庭环境和家庭教育造成了她的三观扭曲，而她成长的环境不如前几位是“单一的纯粹贫穷”。她的面前已经有了太多诱惑和选择。她还小，不知道命运会因为她的选择拐到什么地方。而现在的孩子们，有了“科学养育”、“兴趣班多重选择、两个家庭的全方位引领，世界会更为广阔。一旦看过更多，便会谦卑，也期待着更高、更快、更强。那个年代，在小镇上独自挣扎的女性们，只能靠自己，走出小镇，去打工，去赚钱，去认识世界，去拥有最朴素的梦想。

梁晓清是真的很漂亮，难以想象她没有上过学。她没有走求学路线，而是转身寻求技术和商机。依靠自己的勤劳在小镇获得了立身之处。詹小群在上海从服务员做起，一步一步脚踏实地，居然做到了店长的位置。她们都很聪慧，在大城市，就算没有现在必备的学历，也可以走向她们人生的“成功”之地。但最后，她们由于家庭的羁绊却又都回归小镇，这让我觉得有些可惜。但是一想，最传统的中国女性永远是坚韧而又隐忍的。她们愿意为了家庭奉献自己的一切。

02家暴与婚姻

从父母到自己的婚姻，几乎每个女性都经历过家暴。但因为家暴离婚的，几乎没有（离婚又复合的不算）。王冠花的婚姻尤为典型，一直被打，打到自己都麻木，但是就是不离婚。离了婚的女人是无法在小镇的观念下存活的，尽管这一切不是女人的错。

男人在打斗中靠自己的力量而不是道理，一展雄风，重夺家里掌权地位。要我说，只想快快变强壮，别想靠力量打倒我。这些男人在精神上是虚弱的，虚张声势的，不然怎么会一经历病痛，孱弱的身子就让他们暮年时自动闭嘴呢，从此在家庭中隐形。

她们的婚姻都是不幸的。在选择结婚的时候，没有人可以告诉她们一个好男人应该是什么样，她们匆匆进入婚姻，生了孩子，然后一身伤，从心灵到精神得不到一丝慰藉。最后只能独自一人为了孩子拼命赚钱，毕竟另一半又懒又没本事。

想起陈嘉映在《走出唯一真理观》中关于陈寅恪为什么花那么长时间去写《柳如是别传》的回答，“女性，社会的边缘人，不是从上层来的，不是考了功名的士大夫，可她们有着深厚的文化素养，对我们这个文化的实质反而体悟得特别切实。是这样一些人托住了中国文明的血脉。”如今我们高举女性主义的大旗，不是为了独掌世界，而是为了平等，平等地享有和男性一样的权利，平等地拥有选择和被选择的自由，平等地有充实度过这一生的机会。