《唐伯虎画传 : 他在繁华中独自前行》唐伯虎：独行于繁华

解读唐伯虎的一本书。只是陈书良笔下的唐伯虎形象，是在史料基础上，填补了大量野史逸闻以及作者的主观臆断而形成的，个人滤镜太重，便显得有些失真，大约与真实的唐伯虎相去甚远。

《乌合之众》里说：“历史的真相对我们来说并不重要，我们要知道的是伟人在群众心中的形象，最能触动群体内心是神话中的那个形象，而不是当时真实存在的那个人。”大概就是这个意思。

不过博采百家之言也是阅读乐趣所在，所以没事读读这种类型的书，其实还蛮轻松有趣的。（所以我的个人观念也是滤镜极重且也失真的一家之言）

唐伯虎一生坎坷，他在高中解元风光无两时，又迅速因卷入科举弊案跌入人生谷底。度过了一两年凄惨日子后，看透人间冷暖的唐伯虎重整士气，用卖画的钱在苏州城外建起一座桃花林，每日与好友坐拥美妓纵情诗画，直到晚年潦倒过世。

唐伯虎时期的苏州英才辈出，画家以沈周为首，加上唐伯虎、文徵明、仇英，被后世称为“吴门四大家”。文学家和书法家中，唐寅、文徵明、祝允明、徐祯卿则被称为“吴中四子”。

唐伯虎在桃花林中与苏州的文人士子们相聚一堂挥洒笔墨，这是苏州文人们的高光时期，也是唐伯虎艺术生涯上的高光时期，唐伯虎最好的作品大多都在桃花林中诞生。

唐伯虎的诗文通俗易懂又潇洒大气，那种浑然天成的灵气，并非苦读诗书就可以习得，而非天才不能作。很多人因为唐伯虎诗文中所展现出来的那种目空一切的“狂”，而喜爱唐伯虎的豁达，赞赏他达到了一种难得的精神高度。

然而明末收藏家项元汴说唐伯虎“抑郁不得志，虽复佯狂玩世以自宽，而受不知己者揶揄亦已多矣，此图此诗，盖自伤自解也”，我想这句话应该更接近真实的唐伯虎的心态。他未必是真的豁达，而是一种别无选择的聊以自慰。文化造诣是一回事，现实地活着又是另一回事。

唐伯虎与文徵明是同年而生的好友，性格截然不同，却成了终生不渝的莫逆之交。文徵明在品德上超越了才华，他以清廉正直著称。唐伯虎敬佩文徵明的品行，也曾因此向他道歉。

唐伯虎是个通才，他的画作被公认为青出于蓝，有时请老师周臣代笔。唐伯虎与祝枝山也是好友，两人常一起大醉狎妓，也曾一起打扮成叫花子讨饭。他们之间也有一些流传下来的佳话。

唐伯虎晚年修佛，“六如居士”是根据《金刚经》中的四句偈而得的。他的诗文风格深受喜爱，其中包括《桃花庵歌》和《一剪梅》。