《Battle for the Mind》宗教说服术：心灵大战

《心灵之战》但最终，她发现自己被迫屈服：“鼓的一击将我们再次团结在左腿的位置上。白色的黑暗开始向上射出；我挣脱了我的脚但效果将我抛出了一个似乎无边无际的距离，我停留在了一片坚固的臂膀和身体中……我用每一个肌肉拉开，再次跃过一片广阔的空间，一次又一次地在平衡中根据着我的腿。如此往复：腿固定，然后挣脱，长时间的空间跌落，再次根据着腿——持续多久，多少次我无法知道。”

避免被附身、改变信仰等类似状态的最好方法是不要在这些过程中产生情感参与。对于伏都教神父或宗教蛇崇拜者，过于强烈的愤怒或蔑视可能与对其中一个人开始聚会时的恐惧一样危险。

霍勒斯·沃尔波尔（Horace Walpole）对约翰·卫斯理（John Wesley）的讲道采取的冷漠态度是最有可能保护他免受圣化的一种态度：“[卫斯理]显然是个演员，就像加里克（Garrick）一样。他念着他的布道词，但说得很快，语调很轻，我敢肯定他经常念它，因为它就像一堂课一样。其中有些部分和雄辩的内容；但到了最后，他提高了声音，表现出非常不好看的狂热。“但是如果卫斯理带着一支军队的鼓手，其中一些人可能是他已经圣化的信徒，拿着鼓和鞭打，到草莓山庄（Strawberry Hill）来压倒他呢？

巴夫洛夫表明，当新的行为模式植入他的狗中时，它们可以对与这种变化相关的特定刺激产生敏感性。人类也可能是一样。玛雅·德伦经历了七八次被附身的攻击，有时她要花费多达四个小时才能恢复意识。她发现对鼓声和舞蹈越来越容易做出反应，并在她的描述中强调了“被超越性力量淹没”的感觉。陷入伏都教鼓声和舞蹈，或被附身，但对其中涉及的生理过程一无所知的人，可能会认为圣化或附身的感觉仅仅是由所祈求的神或神灵所导致的。这是他们被告知要期待的，而且软化过程可能使他们对最多样化的教条变得易于接受。

在伏都教的原始家园西非，法国社会人类学家让·鲁什（Jean Rouch）最近拍摄了一部令人瞩目的纪录片，展示了宋海移民从象牙海岸返回，他们学习了象牙海岸一个信仰附身的组织的舞蹈。这个组织通过鼓声帮助激发必要的热情和易感性。该片中有一个有趣的特点是信徒相信他们被附身的不是古老传统的神灵，而是重要的活着的人物。他们甚至认为象牙海岸总督和西非步枪的高级官员们会灵魂附体，并真实地模仿他们的姿态；此外，更奇怪的是，这些灵魂的影响还包括一台火车头，被构想为一个恶魔，因为许多宋海人在象牙海岸铁路上成为临时工。在电影中，我们可以看到这些舞者在第二天继续旅行，他们清醒而显然受益于他们的抒发经历。所有这些植入或加强信仰的方法可能会产生类似的结果。当玛雅·德伦谈论伏都教的精神价值时，她可能在描述自己与鼓声和舞蹈一起的陶醉状态。