《此间风雅》古韵飘然

摘录汪老在书里的一些让我印象深刻的文论：

关于作家与生活的关系：一个小说家第一应该有生活；第二敢写生活，第三是会写生活。平常又独到的语言，来自于长期的观察、思索、捉摸。一个作家要养成一种习惯，时时观察生活，并把自己的印象用清晰的、明确的语言表达出来。现代读者要求的是真实，想读的是生活，生活本身。一个作家对生活没有熟悉到可以随心所欲、挥洒自如的程度，就不能取得真正的创作自由。所谓的创作自由，就是可以自由地想象、自由地虚构，你的想象、虚构都是符合生活的。写神情、画眼睛，从观赏者的角度反映出人的姿媚，都只是方法，是“用”，而不是“体”，“体”是生活。没有丰富的生活积累，只是知道这些方法，还是写不出好作品的。

关于作者与读者之间的关系：短篇小说的作者是请他的读者并排着行走的。…一个短篇没有写出的比写出来的要多得多，需要足够的空间，好让读者自己从从容容地抒写。强调读者的主体意识，同时又充分信赖读者的感受能力，愿意和读者共同完成对某种生活的准确印象。一个作者的责任只是把你看到的、想过的一点生活诚实地告诉读者。你相信，这一点生活读者也是知道的，并且他也是可以写出来的，作者的责任只是用你自己的方式，尽量把这生活说得有意思一点。

关于语言的美感：不能像盖房子一样堆砌，语言的美不在于一句一句的话，而是在话与话之间的关系。语言像树，枝干树叶，枝叶流转，一枝动，百枝摇，它是活的。

关于“文”与“水”：中国人很喜欢用水作文章的比喻。苏东坡“吾文如万斛源泉，不择地涌出”“但行于所当行，止于所不可不止。”流动的水，是语言最好的形象。中国人说“行文”，是很好的说法，语言是内在地运行着的。他评论老师沈从文先生的《长河》：它没有大起大落，大开大阖，没有强烈的戏剧性，没有高峰，没有悬念，只是平平静静，慢慢向前流着，就像这部小说所写的流水一样。废名的小说“如一弯溪水，遇到草叶都要抚摸一下，然后再泊泊地向前流去”鲁迅的《社戏》《故乡》“有一种说不出来的惆怅和凄凉，如同秋水黄昏。”

关于知人论世：必须先论世，才可以知人。离开了大的政治社会背景来分析作家个人的思想，是说不清楚的。

关于文章功用：“文章千古事，得失存心知”得失，首先是社会的得失。我有一个朴素的、古典的想法，总得有益于世道人心。

最后，关于读书：古人说“无一字无来历”，多读一点古人的书，方不至书到用时方恨少。

对于生活：“对于生活，我的朴素的信念是：人类是有希望的，中国是会好起来的。”