《灿烂的再生》庸俗之花：灿烂再生

几个阅读建议： - 第一章和第四章需要仔细阅读，第二章可以正常阅读，其他章节可以选择跳过甚至直接不读。 - 这本书存在一些问题：首先，全书没有任何插图，附录中的参考文献和正文字号、行距都相同，占用了近五十页。其次，装订松散，翻页时存在脱落的风险。另外，译名采用的不是通用译名，如乌菲齐博物馆被译为乌菲兹博物馆，多纳泰罗被译为多拉太罗，而且前后译名不一致，译者的文笔也很差。此外，书中内容大部分都是维基百科式的案例，几乎每一页都有"一个最具代表性的例子"或"一个最能说明的例子"，基本结构是"人名+生平事迹+代表作"，读者无法记住，也没有必要记住，因为刚刚读完一个人的内容，下一个人又立即出现了，没有任何归纳分析的内容，只有少数几段分析也只是表面的，基本上是在重述主流观点，找几个创新观点的类似于沙里淘金，这本书其实是一本披着学术专著皮的文艺复兴人物简介。我今年读过的书中没有比这本更糟糕的了。

关于主流观点的复述： - 文艺复兴是温和、渐进的，没有剧变的现象。其中表现为：1. 文艺复兴没有发现存在主义式的"存在的自我"，对个人价值的发掘有限，更多的是发现"关系的自我"和"社会的自我"，即探索自我在社会中的角色、地位和价值，书中称之为"自我形塑"。2. 文艺复兴在追求哲学思辨的同时也追求宗教教义，与极端的异教崇拜不同（这个观点几乎是老掉牙的），体现了一种妥协的姿态。 - 文艺复兴是全面渗透到大众中的。一方面，对文艺的概念进行了扩张，不仅包括绘画、写作等纯粹的艺术形式，还包括各类技术、科技所产生的卓越产品；另一方面，文艺的发展不仅是贵族阶层个人爱好和经济实力的推动，还涉及到基层民众整体艺术技能的锤炼和审美意识的培养，最终形成了一种贯穿社会各阶层的崇尚人性的氛围。文艺复兴是一种同化的、延续时间长久的运动，"反宗教改革"并没有摧毁文艺复兴的根基，而是以一种妥协的方式融入到宗教中，实现了无声的变革。