中说：经典诠释，中说校注推介

钱穆在《读中说》中提到，我也来写一个随意版。《中说》是隋朝大儒王通的门人和弟子编纂，他们随处引用《论语》，甚至把弟子董常描绘成颜回。

文章中的子生生于南北朝和隋朝的交接时期，并与隋朝共存，可以说是一个历史的关键点。然而，子生的经学在当时并不受到重视，他的经史观点和文学观点似乎与同时代的主流相矛盾。

例如，唐太宗组织经学家孔颖达等人编纂《五经正义》，这本书的学术指导是汉代的章句之学，但在《中说》中，子生认为对经典的解释过于啰嗦，还不如直接把经典续写下去，这是他承担的使命。虽然我们总是在时局动荡时想要回归古代，但《四库》评价《中说》的儒学复古风格，并不是复古为了学习汉朝，而是直接回归战国时期的思想。

另一个例子是，虽然隋唐时期统一了南北，但南朝的文学作品仍然有压倒性的优势，甚至唐太宗私下里也在学习南朝的文学。然而，子生在《中说》中坚决反对过度使用华丽的文辞和辞藻。

哦，还漏了一个史学观点。子生在《中说》中认为，只有《春秋》经是最好的历史，因为它简练明了，通过字里行间的褒贬来记录事实，这已经足够了。然而，从司马迁的《史记》和班固的《汉书》开始，历史被讲述成了故事的形式，这种做法是不好的！总之，它行不通。

王通是一个充满戏剧性的人，他经历了很多事情。