《年轻人的好运气》现实主义与耽美：年轻人的幸运之处

弗洛伊德《作家与白日梦》中将作家定义为社会认可的白日梦者。他们被允许背离现实做不切实际的梦，并借此放纵其情欲和野心。创作欲和阅读快感都离不开“移情作用”与“欲望满足”的心理机制，主角就是每个人“至高无上的自我”。这为所谓“梦女文学”提供了合法性说辞。

梦女指的是想象自己与浪漫幻想作品中的（男性）角色发生亲密关系的女性。梦女文学的精髓在于“自嗨式代入”的欲望美学，通过将自己移情于笔下人物，梦女们得以投身于现实生活中不存在的亲密关系幻想，与梦中的王子幸福生活在一起。然而，梦女文学往往并不提供弗洛伊德所谓的“前期快乐”或“额外刺激”，这种快乐使读者能够代入小说人物，克服“自我”与其他“自我”之间的隔阂。梦女文学的“白日梦”是高度私人化的，淡化了弗洛伊德所强调的社会性层面，只能吸引与作者情感结构相似的“同好”。私人化的梦女文学不仅局限于网络同人文学与自媒体私语，也在纯文学领域中有所体现。

“移情”是精神分析治疗的关键。弗洛伊德屡次强调，病人必须与精神分析师相互移情，治疗才能进展。庞羽的短篇小说《佛罗伦萨的狗》描述了一场成功的精神分析场景。小说以一句“要怎样才能去佛罗伦萨”开篇，接着以病人的身份出现，回忆了情欲场景，并完成了对心理咨询师的移情。最后，病人亲吻了心理咨询师。

在梦女文学中，现实是以梦境的方式呈现的，梦的快乐原则战胜了现实原则。《我不是尹丽川》中的故事最终被母亲彻底否定，提示母亲是梦女现实主义的典型人物。梦中的少女不受年龄限制，她们对过去和未来的理解模糊不清。她们动作梦幻缤纷，宛如蜜流淌一地。

梦女现实主义的典型环