“妖怪事典”解密：百鬼折射人性

“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。”这句话咱们中国人都很熟悉。对于鬼，虽然没有见过，小时候却总是被它吓得不轻，特别是走夜路的时候，那个年代我们老家还没通电。

稍大一点，看了电视剧《西游记》《八仙过海》《新白娘子传奇》，觉得妖魔鬼怪有些还挺好玩的。可是，有谁能说清中国文化里有多少种鬼怪吗？

鬼文化贯穿着我们文明的整个历史，而且还将这种鬼怪文化输出到邻国，但是我们却没有日本《百鬼夜行》这样系统的鬼怪图鉴，更没有像日本那样形成系统的“妖怪学”。

大概是深受地理环境的影响，在日本，随便一个场所、一个物品都有属于自己的神明和魔物。妖怪成为人与自然沟通的桥梁，也逐渐在日本文化领域形成全方位的渗透，特别是在文学、绘画、建筑等方面。

日本文学翻译者王新禧在他编著的《妖怪事典》中为我们全面展示了精彩的日本妖怪文化，包括神怪、鬼怪、女妖、山海之怪、家居建筑之怪、器具之怪、动植物之怪、人里之怪八大类别。

对每一种鬼怪，都详细介绍了其来历、演变、文化意义，书中还能见识到鸟山石燕、歌川国芳、葛饰北斋等历代妖怪画大师笔下怪诞且迷人的妖魅世相。

鬼文化之所以在不同国家、不同时代都能盛行，主要在于其通过因果报应、生死轮回等观念来教化活着的人要多做好事、行善积德。

所以，所谓的“百鬼”，其实代表的是人性的种种。研究妖怪学，就是研究人性；阅读妖怪，就是阅读我们自己。