《庆祝无意义》莫名其妙的庆祝：第23页

读到第二十三页，夏尔的一段话引起了我的思考。他说，“时间过得飞快。幸亏有了时间，我们首先是活着，也就是说：被人控诉、被人审判。然后我走向死亡，我们跟那些认识我们的人还可以待上几年，但是很快产生另一个变化；死的人变成死了很久的死人，没有人再记得他们，他们消失在虚无中；只有几个人，极少数极少数几个人，还让他们的名字留在记忆中，但是由于失去了真正的见证人，真实的回忆，他们也变成了木偶。。。。没有人有权利去装模作样重现一个已不在世的人的生平。没有人有权利凭一个木偶去创作一个人。”

从夏尔的这段话中联想到了佛理的含义。第一个层面是无常。幸亏有时间。时间的流逝意味着任何事情都是流动和变化的，都是无常的。正因为有时间，悲伤会过去，会转为欢乐。循环往复，都不会停留很久。正是有时间，一切事物都有发展和变化的可能，我们不会深陷痛苦不得脱身。同样，欢乐也不是永恒的，快乐也要节制。这一切都是时间的作用。过去我们经历过，也证明事物的无常性。未来我们不知晓，但也存在无限可能。从生活哲学的角度，我们可以活在当下，但不要局限于当下，不要给自己的生活设限。

第二个层面是虚无。佛说，无常、苦、无我是生命的本质。一切都是虚无和幻境。死亡是注定的，是轮回，肉体的实相只是各种物质的集合，它的消逝只是物质形态的转变，本来不应该附着任何情感。一切的不舍和留念都产生于人的主观，对事物的无明认知。试图通过某种方式去纪念，去留住某些东西，是颠倒梦想的无知行为，只会带来苦。

第三个层面是苦。为什么我说在句话中看到了苦苦是不得已、不可控的。人的死去是一种生命的必然结果。忘却也是一种常态，活着时被生活控诉和审判，这是人之苦。最苦的是无法改变这样的现状，生而为人，不可能处于真空之中，不管多好的人，都会面临这样的情况。一旦我们认识到了苦的本质，我们就能看透、解脱，而不执拗于去改变他人，化解苦的来源。我们只有追求自己内在的开示，真正理解苦的本质，才能从容、不抗拒地接受一切苦，接受、不挣扎，才能真正解脱。立志消除苦，并不能真正消除痛苦和烦恼。