聊斋志异经典篇章

《中华传统文化百部经典·聊斋志异（节选）》是蒲松龄的作品，马瑞芳为其进行了解读。最近刀郎的歌曲《罗刹海市》引起了广泛讨论，其中的故事情节再次被提起。实际上，《聊斋志异》中的许多名篇早已为人所熟知，比如《崂山道士》曾在课本中学习过，《画壁》、《画皮》、《婴宁》、《聂小倩》、《连城》、《花姑子》等也都被影视化了，对这些故事的情节能够记得滚瓜烂熟。

郭沫若曾经形容《聊斋志异》为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，这句话很好地概括了《聊斋志异》的思想内容和艺术手法。

以人、神、妖、鬼和狐这五类人们常常把妖、鬼和狐看作是异类。然而，蒲松龄笔下的所谓“异类”有些却比人类更加光明磊落、博学多才，可以说是对世人的另一种讽刺。

比如在《娇娜》篇中，狐狸并不害人，反而利用自身的红丸来救人；在《辛十四娘》中，女主角劝诫丈夫远离恶人，丈夫不听几乎丧命，她挽救了丈夫，并且留下钱财和照顾者，最终功成身退，成为神仙。

异类也能成为知己好友，爱情不分种族。在《陆判》中，一个愚钝的书生和陆判官成为了好友，判官为他换心使他聪明，为他妻子换头使她变美，故事情节起伏跌宕，很有趣味。在《青凤》中，人和狐狸相恋，尽管遭到狐家的阻拦，但最终有情人终成眷属。

这些故事不仅讽刺当时的社会现象，也具有教育意义。比如，《种梨》篇中，一个贫穷的道士乞要一颗梨，卖梨的人不仅不给，还生气骂道士，结果导致道士使用法术使梨消失了，还弄坏了车。这个故事告诫人们不要吝啬。《崂山道士》劝诫人们不要懒散想当然地希望得到回报，而是必须脚踏实地，勇往直前才有可能有所成就。在《画皮》中，王生不了解恶鬼的真面目，被美丽的外表所吸引，导致自己不仅丧命，还连累了自己的发妻受尽屈辱。其中有句“人尽夫也”的台词几乎让人笑掉大牙。

蒲松龄的作品也受到了时代观念的束缚。比如，《连城》篇本来描写了连城死而复生与乔生相守的故事，但非要加上“宾娘”这个角色，让乔生过上了幸福美满的生活，好像这样才算完美的人生。在《罗刹海市》中，马骥有幸娶了龙女，但由于不能尽孝感到惭愧，龙女让他回家，但是说“你回家不能娶妻，但可以纳妾照顾你，我在这边也不会再嫁人了，我们都要克践旧盟”，这样的剧情让人感受到浓重的男权主义思想。

总而言之，这些经典作品读起来很有趣，可以从中了解当时的社会现状，也能够在现在找到一些痕迹，让人深思。整本书是以文言文的形式写成的，但并不难理解，配有恰到好处的马瑞芳老师的点评，以及引经据典的解释，便于通读，并且具有很高的收藏价值。