整本书主要是对《伯罗奔尼撒战争史》的简要概述。虽然标题是“古希腊思想通识课”,但实际上只是“通识”而没有“思想”内容,只是内部介绍了修昔底德的作品,而没有足够涉及“思想”。例如,作者没有讨论修昔底德多次提到的“人的境况”究竟是什么,在现代的外部视角下也没有介绍对《伯罗奔尼撒战争史》的研究现状。
Brill的修昔底德研究指南的导论指出:“在过去四十年里,在修昔底德研究领域有一些显著变化:研究的重点已从修昔底德的调查方法转移到表达方式,从修昔底德的价值观转向他的思维方式,从对人类学常量和民族特征的追求转向基于社会学和政治学范畴的解释,从作者的历史哲学转向他修昔底德研究从一种对它自身内省的状态转向与当代思想和事件的对话。
总体来说,对于未读过修昔底德的人来说,这本书是了解他著作的良好入门读物。通过阅读可以初步了解《伯罗奔尼撒战争史》,但对于真正理解伯罗奔尼撒战争,这本书可能还有一些不足之处。作者对其他历史学家的证据使用不够充分。不过,作为一本《伯罗奔尼撒战争史》的通识内容介绍,它仍然具有一定的价值。虽然加上一章专门讨论修昔底德研究现状会更好,使其更像一本现代的导论性著作。
此外,书中有一些情况下会指出中文对应的希腊语单词,但其中一些可能会引起困惑。作者指出了这些单词,但没有解释为什么。例如,在第76页,他提到“直接原因”用的是aitia,“真正的原因”用的是prophasis,他似乎认为二者有所不同,但没有说明具体区别以及修昔底德为何使用这两个不同的词。虽然这两个词确实有区别,前者与责任有关,后者与提出这个词有关。
最后,第76页还存在一个问题,即引文翻译和讨论之间有些混淆。
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