《现代性的后果》现代性的风险与信任

最近重新看了一下哈贝马斯和吉登斯的东西。这本书以前就粗略看过，虽然结构不太紧凑，有些翻译也不是很流畅，但总体逻辑是清晰的。作者许多的核心思想都在这里有所体现，如现代性的反思性、民族国家与监控体系、亲密关系的转变等等。

现代社会是一个风险社会，我们所依赖的东西不再是永恒的宗教、不变的礼俗，而是一些我们无法控制的知识和体系，如专家团队、货币与金融系统等等，他们自身是应对现代风险的产物，同时也是现代风险的主要来源。科学，无论是自然科学和社会科学，都是建立在流变的范式共识之上的，而社会科学知识的反思性运用则加剧了不确定和风险发生的可能。于是一方面，我们对宏观体系以及专业人士的信任必须不断被考验和检讨，另一方面，我们又对基于本真性的信赖关系，主要是友情和爱情有着远超乎前现代的渴望，这是因为现在的自我和关系均具有很强的反思和建构性，它的稳固并不以能动性的损失而代价，而是要以能动性的发挥为前提。

个人的反思性是对抗系统风险的手段，反之，国家为了实现有效的资源汲取和职能履行，也必须对反思性的个人乃至组织进行反思性的监控，这种监控与反监控的循环演进就带来了控制辩证法的问题，这不是封闭式的控制关系，而是在开放空间下的现代生存逻辑，总的来说，它蕴含着无穷无尽的风险，但并不妨碍自我认同的形成与社会秩序的完善，还为后者打开了空间。但问题也就在这里，由于反思能力和控制能力的不均衡分布，使得技术演进反而使系统对生活世界和自然世界的侵蚀与破坏变得严重了，如何建构起民主对系统的制衡，不让对技术和媒介的依赖控制我们的反思和行动，建构正义秩序之能力，始终是社会理论的经典议题，且这个议题似乎越来越重要了。