《艺文中的政治》政治溯艺文雅集往返

历史悠久的文人雅集，是文化界非常受关注的话题。

《艺文中的政治》专门有一章节探讨了雅集的历史以及南宋时期的雅集风貌，读者通过阅读可以引发对古代雅集的思考和回味。

雅集的起源可追溯到孔子的弟子曾晳在《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的一段话。曾晳的回答特别独到：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这种理想的状态深深打动了孔子，他感叹地说：“吾与点也！”

在汉魏时期，曹操父子的聚会，邺郡和建安七子的宴游，以及竹林七贤的豪情壮举都是雅集文化的孕育。

历史上最著名的雅集莫过于兰亭修禊。四十二名与会者中，有许多牛人如王羲之和王导，他们留下了大量的诗文，并且创作了震古烁今的行书名帖《兰亭序》。兰亭雅集那令人陶醉的意象和绝妙的水乐氛围，为后世文人所推崇和传承。

在唐宋时期，雅集流行开来。唐代的曲江宴、杏园宴、七老会，以及李白的《春夜宴桃李园序》表达了欢聚一堂的快乐。北宋的西园雅集是非常著名的，苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄、秦观等名流在驸马都尉王诜府聚会，极为盛大，李公麟的《西园雅集图》留下了动人的场景。

南宋时期的雅集在士大夫文人中非常流行，通过欣赏《兰亭序》的摹本，雅集成为南宋文人交流的重要方式。同时，南宋文人对兰亭雅集的特殊意义有了新的理解，他们批评了兰亭雅集中的出世思想，更多地倾向于一种向上的奋斗意味，体现了时代的特点。

雅集的传统成为了中国文化的特色。在《红楼梦》中，宝黛组织的诗社正是一群年轻人追求兴趣的地方。到了现代，一些文人还会组织类似的活动，比如董桥。一些新书发布会和文化讲座，也会选择在文化古迹上举办，提供沉浸式体验，这可以看作是现代雅集的大众化尝试。

《艺文中的政治》是一本关于南宋历史的论文集，但它缺乏统一的结构，有时会出现内容重复的情况。读者可以按需求选择阅读，每个人都能获得不同的收获。