把原则放在大事情上,小事情只须慈悲为怀。如果我全身心地爱,我终于会变成我自己,既然只有爱能把我们变成自己。睁开双眼正视光犹如正视死亡,这才是大勇。
说到底,问题在于如何指明这种对生活的酷爱和这种隐秘的绝望之间的联系。没有一种真理不包含着一种苦涩。为了理解世界,有时候需要改变方向;为了更好地服务于人,应该使他们有所距离。我们不曾战胜我们的局限,但是我们对它有了更深的认识。
康斯坦丁提供不了那么多的乐趣,但是,无聊的质量更为细腻。在这些时代里,最可我们就忘记了我们的力量。这一天,我认识了本来的世界,我决心接受它的善同时是恶,它的重罪也是有益的。这一天,我明白了,有两种真实,其中一种永远也不能说。真理是神秘的、不可捉摸的,总是需要争取的。自由是危险的,既难以承受又激动人心。
今天,创造就是危险地创造。任何发表都是一种行动,而这种行动会引起一个什么也不饶恕的时代的激烈的情绪。
爱默生精辟地说:“一个人对自己的才能的服从,这是最好的信念。”19世纪的另一位美国作家补充说:“只要人忠于自己,一切就都顺乎自然,诸如政府、社会、太阳、月亮和星辰。”
但是,远离社会,他只能创造出形式的或抽象的作品,作为经验来说是动人的,却缺乏真正的艺术所特有的丰富性,而真正的艺术的使命是团结。
社会主义现实主义的真正对象,恰恰是还不是现实的那种东西。
巴尔扎克用这样一句话让人们感到这一点:“天才像一切人,而没有人像他。”艺术就是这样,没有现实,它就什么也不是,而没有艺术,现实也就微不足道了。
爱默生说得好:“凡墙都是门。”
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