丝路文化：撒马尔罕的荣光

撒马尔罕，一个古老的异域地名，伴随着丝路研究的热潮不断进入我们的视野。

《撒马尔罕的荣光》，社会科学文献出版社。这是关于撒马尔罕中世纪故都——阿夫拉西阿卜引人入胜而又神秘莫测的壁画的著作。这批壁画是在造路施工过程中发现的，损坏较多，但遗存部分已经足够引人遐思。

作者康马泰，意大利那不勒斯大学东方学博士，现任我国首都师范大学历史学院教授，擅长从史料文献中挖掘中亚历史。该书利用阿夫拉西阿卜壁画环带展开研究，旨在为了解阿拉伯帝国征服前夕的粟特物质文明作出贡献。文献搜集是该书长项，附录参考资料占全书1/3。

这些壁画具有独特的、自觉的且多元/跨文化的内容，有助于揭开中亚、高加索和波斯深远腹地等共享同一历法系统的地区的一些新面相。

这部作品也凸显了粟特人与中国和印度次大陆的互动，它所研究的正好是唐高宗时代，它描绘的是一套7世纪中叶前后，与粟特关系密切的几个王国的重要场景，如猎狩、宴会、葬礼、祭祖、马匹、节日和庆典等，这些视觉图像中隐藏着密切的跨文化元素。

最有名的是撒马尔罕大使厅壁画，因展示了盛唐时来粟特的各国大使和当地的宫廷生活而得名，该壁画由粟特画家完成，却带有鲜明的唐代绘画元素。

解析四面壁画可知，西墙留给突厥汗国；北墙歌颂唐高宗猎豹和武则天乘坐龙舟的场景；南墙是萨珊波斯王出行祭祖而非粟特王；东墙是印度英雄史诗，夹带希腊天文学图像。

有学者认为西墙上部狮子宝座上的巨大人物不是娜娜女神，也不是两个突厥可汗，很可能是粟特王本身，他在新年里扮演了波斯史诗中的太阳神伊玛。

康马泰详解壁画中的唐代端午节，鲜明地呈现了壁画中的各种中国元素，端午节与波斯新年的重合也被证明是“唐风吹拂”的一个成果。

粟特是中古时期丝绸之路的贸易担当者，也是各国文化交流的传递者。罗马、波斯、蒙古、印度、北朝、隋唐，这是一种以粟特文化为主，吸收了波斯文化、北方游牧民族和西域胡人的传统礼俗的大杂糅。

撒马尔罕，欧亚丝绸之路的纽带，连接汉唐与地中海的梦幻之城，长安人和罗马人皆向往的地方。在现如今的丝路研究中，撒马尔罕依然富有吸引力，成为国际考古学重镇。