《企鹅哲学史（上下）》企鹅哲学史（下）：专业篇

第五本哲学史并不太完美地收官，同时搭建了一个哲学wiki。

上卷读完后真的累得要死，在感谢译者的优秀之余，说说对这本哲学史的看法。

先说说上卷，作者本身是一个分析哲学家，对宗教的思辨不太感兴趣，对一些自己不感兴趣的领域也只是略略讲过去，这是哲学家写哲学史的缺点。但是上卷有个好处是足够简明，思路也很清晰，适合已经对西方哲学有些了解的读者想要梳理的群体。不过对于那些打算通过哲学史系统入门的人来说，上卷并不是一个很好的选择，不能算作很出彩。

再说说下卷，看哲学家写的哲学史，就是要看他最了解的那部分，这样才有所裨益。作者是艾耶尔的学生，博士论文是由斯特劳森指导完成的，所以整个分析哲学史的部分写得很专业，对每一个思想家的评析都非常深刻和到位，尤其是作者对蒯因的分析，可以给出很多新的思路和视角。然而，这部分也写得很难，和上卷完全不是一个层次。如果对分析哲学有一定了解，再来看分析哲学会有更多的体验。

欧陆哲学部分，作者也是以一个分析哲学家的视角进行叙述。有些地方的叙述不够严肃，也不够深刻，尤其是最后的“落选者沙龙”，只是简单地提到一些哲学家，没有详细阐述，有点浅尝辄止。最后的部分讲述了中国哲学、印度哲学、阿拉伯-波斯哲学（这个命名很有新意）和非洲哲学。读完之后的整体感觉一般。中国哲学部分的内容很少，而且只是泛论子学，但对法家势术法的讲述令人惊喜。印度哲学部分讲了一个大致框架，也提到了几个正统派哲学思想的例子。然而，一些重点思想（如世亲和龙树）没有进行详细讲述。对于已经对印度哲学有一定了解的人来说，可以通过这部分来梳理框架，但是毕竟这本不是世界哲学史，但是读一读也算有所收获。