南山有台：菜色有台北

本书无论是意境幽深的书名还是封面清新淡雅散文山中之景，甚至是作者奇特有几分哲学意味的名字，都与我的喜好无比贴合。

之前一直听说过毛边书的存在，但一直没有机会体验阅读。果然，毫无经验的小白裁得歪歪扭扭、惨不忍睹，但是这个过程充满了趣味、仪式感和成就感。

先生的特签更是给予了我无比神奇的阅读体验，我们曾在不同的时空中翻过相同的一页。常言道字如其人，从签名不难推断出先生的仙人之姿、大家之范。

本书一共收录了十六篇短篇小说、一篇中篇小说。描述的对象主要以传统手工业从业者为主，比如杀猪匠、泥水匠、篾匠、石匠、木匠等。围绕这些普通人家、市井小民的婚丧嫁娶、民间习俗和行事方式等等。这和我之前读的谈正衡的《故园奇人不耕田》在很多方面有相似点，虽描写群体相似，但是地域文化的差异决定了不同的风土人情和文化风俗，适合横向的阅读比较。

高建群在序中解释了书名“南山有台”的由来，取自诗经的“南山有台，北山有菜”，“台”可制蓑衣，菜嫩叶可食用。这两种草从《诗经》的年代生长到现在，跨越了数千年的时光，一茬茬草，养育一代代人，我们向这块山地致敬，向卑微如蝼蚁的生命致敬成为了必然。

颠山老师描写故事情节饱满，引人入胜，一波三折。在该设置悬念的地方铺垫了浓厚的笔墨，引人深思。刻画人物方面也是寥寥数语人物形象便饱满立体。从山间居民的琐事入手，以小见大，虽是小事，但立意颇深颇广。“一方水土养一方人”，巍峨有着重要意义的秦岭孕育出了坚韧淳朴的山里人，字里行间时常流露出作者对故乡的哀思、怀念。

故事的风格以开篇的《杀猪匠》为主，带有浓重的魔幻主义色彩，一些设定在现实生活中很少见，但是在颠山的笔触下，故事里我却不由自主的相信他的合理性与真实性。现代文明所不能接受的封建落后，在那个时代确实真是彻底的民俗。更多像颠山这样旧时光的写作者，让那段过去重新被世人看见，意义深厚。

后记之中，作者将自己生来不幸——祖一辈男性亲属俱不在人世的悲痛化为努力进业的力量，令人动容。高建群老师认为本文叙事仍然显得啰嗦繁琐，我却爱不释手，期待阅读先生的更多作品。