日本政治思想史研究：荻生徂徕的不息探索

丸山的处女作旨在探讨“暗谷”时代历史意识与危机意识的深层联系，通过研究朱子学思维方式的解体以及近代思维的发展与困惑来论证。他借鉴德国社会学、法哲学和政治思想史的资源，将思维方式和观点结构视为思想内在逻辑和社会基础之间的媒介，以“从共同社会到利益社会”的转变和自然秩序到主权者意志制作的变革，描述日本从传统到现代的过渡。书中副标题可以是“日本近世关于绝对者的思考”。

与丸山可能没有读过的施特劳斯相比，他借用施米特的现代国家理论中的重要概念是将神学概念世俗化，用来讨论“自然”和“制作”两种秩序观的对立。书中提到“荻生徂徕时刻”是指他在讨论时参照和比喻了马基雅维利、霍布斯、笛卡尔等唯名论和唯意志论的思想。总之，在古今断裂点上，可能出现的绝对者召唤出作为“秩序”反面的历史意识，与对所有规范性的拒斥形成“非政治性”的情绪，但可能被忽视的是对自然权利（即主体凭什么制作的问题）的处理。

尽管这本书所依据的许多基础事实和分析已经被后来的研究修正，比如有关朱子学在日本社会和自身思想史中的位置问题（如是否为官方教学、是否为正统基础、日本儒学的接受与变形等），但该书仍然具有超越学术史的价值。当然，这也是因为它提出了一个问题，即日本近代如何具有后进和非停滞性的双重特征，如何能够同时回应当时超越现代的挑战。