《本原与延异：德里达对传统形而上学的解构》德里达解构传统形而上学

德里达对胡塞尔的解构主要围绕着原印象和滞留展开。原印象并非滞留所重复的本原，而依赖于重复才会有观念的同一性。重复比原印象更本源，因为没有重复，原印象无法被给予。

在逻辑符号方面，德里达指出表达和指示都有一个共同根——显示。在显示之前，显示比区分更为本源。

德里达还对索绪尔的解构进行了讨论。他指出，语言之所以有意义在于它是一个差异系统，差异已经被给予。但是，符号之所以是符号，在于它能够被重复使用。差异依赖于重复的可能性。

对于卢梭的解构，德里达认为言语是意义的替补，文字是声音的替补。它们是一种拓扑关系，使得本原既非在场又非不在场。本原的直接性是无法把握的，一切只能从间接性开始。

在对海德格尔的解构中，德里达提到了存在学差异。前期的存在隐而不显，既在场又不在场。而后期，自身缘构发生，超出了二元对立，但仍是一种单一的本原。此外，德里达将存在学差异之前的混沌未分称为延异。延异不是确定的不变的，它自身没有同一性。最终，对于本原，我们最终无话可说，只能就其踪迹言其踪迹。