大卫·鲁尔森批评将熟悉变为陌生

大卫·鲁尔森/文

王立秋/译

大卫·鲁尔森是美国作家、批评家、历史学者。他曾任教于密尔沃基大学和密尔沃基艺术与设计学院，并是周刊《牧人快报》的联合创始人和主编。他的著作包括《密尔沃基摇滚，1950-2000》(2019)等。

王立秋是云南弥勒人，拥有北京大学国际关系学院博士学位，现任哈尔滨工程大学人文社会科学学院讲师。

齐格蒙特·鲍曼(1925-2017)在职业上是社会学教授，但在倾向上他更像是原始意义上的哲学家。他的思想鼓励人们进行反思并采取积极的行动。鲍曼的思想对占领运动和反全球化运动产生了影响，因为他对由工业化驱动的特权世界秩序进行了深刻的批判。

鲍曼是波兰犹太人，在二战爆发时逃到了苏联以避开纳粹。他加入党派并非因为对马克思主义理论的兴趣，而是出于对历史和年轻人角色的一种浪漫主义和反叛观念的追求。战后，鲍曼回到波兰并在新政权下担任了一职，但因为思想过于开放而陷入困境。于是当局将鲍曼驱逐到了以色列，但他并不适应那个地方，最终搬到了英国，在利兹大学任教。

《将熟悉变为陌生》展现了鲍曼在爱与关系等多个主题上的智慧。他担心我们会因将彼此和自己都当作商品而失去爱的能力。他沮丧地说：“人们只有在满足对方的时候才会被认为是有价值的”。鲍曼还探讨了我们的个体形成环境——我们无法控制的情况下塑造我们命运的因素——以及我们的个性对我们在面对这些情况时做出的选择产生的影响。

鲍曼的一些思考可能会让读者感到惊讶，因为他更以关于社会而非个体形成的思想而闻名。他创造了“流动/液态的现代性”这个概念来描述当前资本在跨境运动中的表现，以及劳动力在远方的外包和生活在各个方面的不确定性。缺乏稳定性，包括坚定的价值观和社会团结，对现状是有利的。结果是，在不确定的环境中，我们只能靠自己摸索前进。焦虑的蔓延导致了对有答案的强人，如川普所声称的那样，的渴望与日俱增。

在《将熟悉变为陌生》中，鲍曼坚持认为现在没有人可能成为“文艺复兴时期的人”，因为我们面临太多信息，要了解的东西太多了。然而，他又具备文艺复兴时期的人那种好奇心，愿意提出涉及心理学、文学、历史学、政治学和社会学等多个领域的问题。现实太过丰富和多样，无法用单一学科或视角来限定和解释。《将熟悉变为陌生》本应成为一档精彩的播客节目，当之无愧成为世界上最伟大的播客节目之一的前几集——要是鲍曼能够活得足够久，继续与瑞士记者彼得·哈夫纳展开对话。