弃长安：天子储君宰相宠妃，殊途同归，诗人见证盛世落幕

借着《长安三万里》的热乎劲儿看了这本关于安史之乱的书。总体来说本书完成的不错。有人诟病涉及面太大太散、聊着聊着皇权这条主线就会穿插上一些唐朝著名诗人在当时的处境、让人容易“出戏”的问题。然而，我认为两条线穿插并行，彼此并不妨碍，完全可以选择单线阅读，不会影响整体效果。

我跳过了唐朝诗人这条线，因为太熟悉。皇权这条线很多观点很有“嚼头”，适合细读回味。比如安禄山起兵可以看作“地方军将叛乱”+“胡人乱华”，安禄山起兵集团武有胡人士兵文有河北士人，又牵扯出李唐与窦建德的往事。对安史之乱很多细节推理也很见作者功底，这本书值得一看。

整本书中，颜氏满门忠烈让我最为震撼。安禄山命人将颜杲卿绑到桥上，用刀慢慢割他的肉并分食之。颜杲卿此时骂不绝口，行刑人钩断了他的舌头，说：“现在你还能骂吗？”颜杲卿在含糊不清的骂声中一直骂到了气绝身亡。与颜杲卿一起，颜氏一门这一天一共被杀掉了三十多人。

五百多年后，颜杲卿就义的这个瞬间被文天祥在《正气歌》中定格为“为张睢阳齿，为颜常山舌”，颜杲卿的舌头从此垂照青史。随父死战的颜季明也在其中。两年后，颜真卿派人到河北寻找从侄颜季明的尸骨，谁知道只找到侄子的头颅。他在巨创深痛中写下一篇祭文，便是名满天下的《祭侄文稿》了。真迹现收藏于台北故宫博物院。