《额尔古纳河右岸》"东额尔古纳河的最后萨满人"

背景知识：鄂温克族（鄂温克语：Ewenkīl，俄语：Эвенки，旧称：通古斯、索伦）是东北亚地区的一个民族，鄂温克之意为“住在大山林中的人们”，或是“住在山南坡的人”，主要居住于俄罗斯西伯利亚以及中国内蒙古自治区和黑龙江省，蒙古也有少量分布。中国鄂温克人有30875人，主要信仰萨满教，分为索伦（中国的鄂温克族的祖先），通古斯，敖鲁古雅三部。鄂温克族没有自己的文字，但牧区通用蒙古文和汉文，农区和林区通用以汉文为大宗。在历史上，鄂温克族也曾学习过满文。近代则有部分地区因历史缘故掌握俄语和日语。

额尔古纳河，是黑龙江的正源，史称"望建河"，是通古斯语(鄂温克语)honkirnaur的音译，意思为鄂温克江。自清代开始称之为额尔古纳河，位于内蒙古自治区东北部呼伦贝尔地区，为中俄界河。

萨满教的世界观可以归结于三点：1.万物都是活的；2.万物相连；3.万物皆神圣。

如果把心动的句子全部标注，那可能整本书都被我画满了，迟子建对人与自然链接的描述细腻，震撼，沁人心脾。

迟子建总是把死亡和自然风光联系起来，让死亡显得那么平静自然。

在书里读不同时期的自己

雨雪看老了我，我也把它们给看老了。

太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。

我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进"监狱"。

我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。

那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。

我们崇拜熊，所以吃它的时候要像乌鸦一样"呀呀呀"地叫上一刻，想让熊的魂灵知道，不是人要吃它们的肉，而是乌鸦。-----人类惯会欺骗自己，还自以为也擅长欺骗其他生命。

如果是小鹿离开了，她还会把美丽的蹄印留在林地上，可姐姐走得像侵蚀了她的风一样，只叫子那么一刻，就无声无息了。------可是蹄印也会消失。

我以为跑过来的它会携带着光明，可它跟我一样，只是黑暗中的一团影子。

希楞柱里，也有风声，风声中夹杂着父亲的喘息和母亲的呢喃，这种特别的风声是母亲达玛拉和父亲林克制造的。------把爱语和自然之语联系在一起是很美妙的。

一个营地里，如果少了小孩子，就像树木缺了雨水，看上去总是不那么精神的。——正如一个人失去了任何儿童的乐趣，看上去总是不那么鲜活。

他们为了那片刻的温暖和痛快，把金子撒到女人身上。

他一想到那灰格裙子会被许多男人撩起，就心疼得牙齿打颤——还从来没有哪个姑娘能让他这么心疼过。——《我想和你好好的》里面一句很扯谈的话，一辈子喜欢的人可以很多，但心疼的只有一个，是吗

她见着伊万，仿佛几个月没见着似的，上前紧紧地抱着他。——心里的话可以用身体说出来。

她比伊万高出一头，她抱伊万，就像一棵大树揽着棵小树，像一头母熊抱着个熊崽——也许不止是肉体上，而且是精神上。

我们这个民族没有存活下来的孩子，一般是被装在白布口袋里，扔在向阳的山坡上。那里的草在春天时发芽最早，野花也开得最早。——生命的循环与延续。

我觉得它身上既有马头的威武、鹿角的美丽；又有驴身的健壮和牛蹄的强劲。——就不是四不像而是四都行了。

白色的驯鹿在我眼中就是飘拂在大地上的云朵。

它却不需要人过多地哄应。——哄应

所以我想他并不仅仅是怕光，也怕见树木、溪流、花朵和小鸟吧。