生活在别处我们依然坚守此处

首先，雅罗米尔认为自己有两个版本，一个是镜中的自己，一个是诗歌中的自己。镜中的自己看起来纤细、病态、缺乏主见，有点娘娘腔；而诗歌中的自己则勇敢、犀利、伟大、俊朗。同样地，雅罗米尔也觉得自己有两个版本，一个是真实生活中的自己，一个是自己创造的角色克萨维尔。现实中的自己普普通通、造作、笨拙，而创造中的自己克萨维尔就非常聪明、独立、潇洒、有男子气概。

我认为人们总是追求某种超越性的东西。当在繁忙的生活中无法获得安全感或自尊时，人们可以借助关系（如友谊或爱情）来获得支持，提升自尊；或者通过电视剧、书籍等外部物品来建立一个理想中的王国，从理想中看待现实生活；或者依靠宗教等东西来将无法满足的需求转化为狂热的崇拜。这种二元对立是很正常的，只有在一个人内在达到动态平衡时才会好。然而，如果这两种力量不协调，往往会陷入恶性循环而不自知。有些人可能会成为精神世界的“老国王”，通过将现实生活中的其他人归为“世俗”而获得优越感；有些人可能会将现实生活中的偶然规律看作必然规律，并追逐更多的资源（性资源、物质资源）；还有些人可能会建立一种不平等的关系，成为关系中的君主，通过控制等手段来建立自尊，实现过去未能实现的事情。

接下来我想讨论一下“生活在别处”和“生活在此处”的区别。人们需要给生活赋予意义，但意义是主观建立的。虽然可以通过虚构一个完全不真实的世界来定义生活的意义并获得高度的自尊，但最终我们还是要与他人建立关系，不能在虚构世界中对待现实中的人漠不关心。或者说，我们不能只是站在高点审视关系或对关系中的另一半有所期待，这样就像是在关系中“PUA”（即以虚假的形象来吸引他人）。最近我在看萨提亚家庭治疗，我认为在关系中要实现一致的沟通，也就是说，在身体和精神层面上都要表现一致，而不仅仅是肉体上的迎合或精神上的审视。

最后，希望我们都能在现实生活中“生活在此处”。