1、棋局已残,吾人将老,欲不哭泣也得乎? 2、大凡酷吏的政治,外面都是好看的。 3、玉大人官却是个清官,办案也实在麻力,只是手太辣些。初起还办着几个强盗,后来强盗摸着他的脾气,这玉大人倒反做了强盗的兵器了。 4、宫保爱才若渴,兄弟实在饮佩的。至于出来的原故,并不是肥遁鸣高的意思:一则深知自己才疏学浅,不称揄扬;二则因这玉太尊声望过大,到底看看是个何等人物。至“高尚”二字,兄弟不但不敢当,且亦不屑为。天地生才有数;若下愚蠢陋的人,高尚点也好借此藏拙;若真有点济世之才,竟自遁世,岂不辜负天地生才之心吗? 5、得失沦肌髓,因之急事功。冤埋城阙暗,血染顶珠红。处处鸺鹠雨,山山虎豹风。杀民如杀贼,大守是元戎! 6、天地生才有限,不宜妄自菲薄。 7、摇串铃,诚然无济于世道,难道做官就有济于世道吗? 8、无才者抵死要做宫,有才者抵死不做官,此正是天地间第一憾事! 9、我说无才的要做官很不要紧,正坏在有才的要做官。官愈大,害愈甚:守一府则一府伤,抚一省则一省残,宰天下则天下死! 10、儒、释、道三教,譬如三个铺面挂了三个招牌,其实都是卖的杂货,柴水油盐都是有的,不过儒家的铺子大些,佛、道的铺子小些,皆是无所不包的。又说:凡道总分两层:一个叫道面子,一个叫道里子。道里子都是同的,道面子就各有分别了。道面子有分别,道里子实是一样的。其同处在诱人为善,引人处于大公。人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。 11、人生在世,最苦的是没地方说话。你看,一天说到晚的话,怎么说没地方说话呢?大凡人肚子里,发话有两个所在:一个是从丹田底下出来的,那是自己的话;一个是从喉咙底下出来的,那是应酬的话。省城里那批人,不是比我强的,就是不如我的。比我强的,他瞧不起我,所以不能同他说话;那不如我的,又要妒忌我,又不能同他说话。难道没有同我差不多的人吗?境遇虽然差不多,心地却就大不同了,他自以为比我强,就瞧不起我;自以为不如我,就妒我:所以直没有说话的地方。像你老哥总算是圈子外的人,今日难得相逢,我又素昔佩服你的,我想你应该怜惜我,同我谈谈;你偏急着要走,怎么教人不难受呢? 12、孟子所以说:尽信书,则不如无书。岂但河工为然天下大事,坏于奸臣者十之三四;坏于不通世故之君子者,倒有十分之六七也! 13、清廉人原是最令人佩服的。只有一个脾气不好,他总觉得天下人都是小人,只他一个人是君子。这个念头最害事的,把天下大事不知害了多少! 14、多烧几回香,譬如多请几回客,间王爷也是人做的,难道不讲交情吗? 15、近来我的主意把我自己分做两个人:一个叫做住世的逸云,既做了斗姥宫的姑子,凡我应做的事都做。不管什么人,要我说话就说话,要我陪酒就陪酒,要搂就搂,要抱就抱,都无不可,只是陪他睡觉做不到;又一个我呢,叫做出世的逸云,终日里但凡闲暇的时候,就去同那儒释道三教的圣人顽要,或者看看天地日月变的把戏,很够开心的了。 16、初疑认真办事可以讨好,所以认真办事,到后来阅历渐多,知道认真办事不但不能讨好,还要讨不好,倒不如认真逢迎地讨好还靠得住些,自然走到认真逢迎的一条路上去了。你们看是不是呢? 17、此吾中国之所以日弱也!然而国日以削,民日以困,骎骎然将至于危者,其故安在风俗为之也。外国人无论贤愚,总以不犯法为荣;中国人无论贤愚,总以犯法为荣。其实平常人也不敢犯法,所以犯法的,大概只三种人,都是有所依靠,就犯法了。哪三种人呢?一种依靠官犯法;一种依靠众犯法;一种依靠无赖犯法。
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