《显微镜下的大明》大明的微观视角：县级地方政权的无上权威

继读完上一本书《太白金星有点烦》，“亲王”马伯庸还真是有才，索性再读一本他的书。

本次读书笔记的标题取为《皇权不下县》，是读完本书最大的收获，另一体会是从县志看历史，很多细节值得品味！

在电视剧常听到“山高皇帝远”这句台词，以前只理解到字面意思，现在慢慢会发现实则是皇权不下县。以明朝为例，在当地县一般会有几大家族，或是富裕、或是在当朝有贵人、或是祠堂较大，本地家族也是长期明争暗斗，在比如土地、税收、经商、文化等各方面进行资源抢夺，其关键性人物是靠族长。但县长则是朝堂每几年就会更换派人，看县长与族长们之间的博弈，和当地家族搞好关系，那么在任几年肯定是如鱼得水。如果本地家族独大或官方强势，本地经济多半落后，普通百姓受不了贵族官僚压榨肯定就跑了。

第一章《学霸必须死——徽州丝绢案始末》里徽州下的歙县与其他五县关于丝绢税的斗争，也可以是看做家族之间的斗争，这个就是大家有共同目标，劲能往一处使，其他鸡毛蒜皮不要紧的事情就往边上放一放。于是就发生每新上任一位县长，情况就会发生180°变化，这取决徽州府偏向谁。

第二章《笔与灰的抉择——婺源龙脉保卫战》里写的是婺源龙脉的问题，龙脉保佑着当地赶考，上榜多那为官肯定多，同乡人报团取暖，又会反哺婺源，所以这里由家族式斗争改为可持续发展的斗争，但同样的取决于官府的态度。

第三章《谁动了我的祖庙——杨干院律政风云》里的杨干院是从唐代到明朝，更甚持续到清代，我理解是一个典型的中国封建家族的风云。如前面所说，古代发展是以家族为单位，现代社会则是以家庭为单位。我理解本书写本故事的目的是围绕县志这个主题刚好又是发生在明朝，杨家人与寺院的斗争相比前两章里的本地式家族斗争，这里涉及到更上层的如官僚主义、中央意志等社会现象，逐步出现罔顾事实的判决，扩大加深了问题，小人得志君子道消。

第四章《天下透明——大明第一档案库的前世今生》，作者笔锋一转开始讲起前面章节里提到的黄册的故事，受过苦的朱重八对元朝覆灭还是有一定见解，主张通过信息化来管理朝代，的确是功在当代利在千秋。现代信息化是侧重于台账形式，用于数据追溯统计，而黄册出发点在于限制人口流动，记录本地的经济、人口、赋税等，方便朝廷管理各州县，也是让百姓都在本地安安心心生活，不要学朱重八去造反，好好当韭菜。可惜的是到明朝中后期，黄册已经成了一个形式和累赘，有官员趁机敛财，就连国库入不敷出也抢夺黄册的价值，这些最后都由普通百姓埋单。

最后一章《胥吏的盛宴——彭县小吏舞弊案》是明朝后期，社会已经病态百出，用现在的话来说就是当权者已经忘记初心，就出现能捞一把是一把，有钱能使鬼推磨的为自己而活。如果出现一个正值的人，那么他大概率有两种结局：一是加入他们同流合污，二是被排挤落荒而逃。

【读者心得】本书是通过相对一个朝代来说的一个个小故事来窥见当时社会，十年前我认为如果要了解一个城市，就去当一个出租车司机，每日听乘客们讲他们的事。但现在觉得这是一个谬论，因为乘客们讲的故事是现阶段事情，是普通的小事情。现在觉得是如果要了解一个城市，还是得去了解它的历史，得去看的县志，就比如前不久去参观成都方志馆，从中就能了解很多普通人不了解的事，而且这是历史是经过选集排版的，能让人更小成本的接受。

在古代皇帝不会管这么细，消息传递是最大的问题，所以大多都有当地多方自己battle，最终可能就靠一张奏折写个大概来龙去脉，然后皇帝盖章就成了最终定论，但这个奏折内容必然是偏向赢家。在现在看来皇权不下县是必然的，所以得学习我党，做到要多自我革命、多思想教育、多自我总结。