《止学》知止不殆：追求学习的适度与睿智

与《止学》的缘分《大学》开篇说到：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”“止”的力量从那时起注入了我的生活。当我的状态不好时，我会及时让自己停下来，不再在纷扰中挣扎，从而能够做出适当的判断和采取新的行动。这对我来说是一个巨大的触动和成长。当我遇到《止学》时，我才意识到，我以前对“止”的理解是多么片面。我之前认为“止”只是指在行为上停下、远离。然而，“止学”在生活的方方面面都有覆盖，它进一步开拓了我的视野和渗透了我的意识。

《止学》的作者文中子，名字王通，字仲淹，他是隋朝的思想家、教育家。他在家乡一带授徒著书讲学，专心钻研孔子的《六经》，创作了《王氏六经》，开创了“河汾道统”。

天津古籍出版社出版的《止学》，由马树全先生翻译并注解。这本书的脉络结构非常完整。首先从原文和译文入手，让我们对典籍有初步了解。对作者的介绍让我们初步认识到文中子的聪明才智和追求，他不愿在官场逢迎，不应召无王道仁政之主，全心全意专研圣贤文化。目录架构独特，不仅有历史事典，还包括对章节解析的重要概述，形成了卷章的精要，让读者一目了然，抓住全书的关键脉络。正文主要由四个部分组成，分别是原文、译文、释评和事典。层层剖析，由古到今，通过真实的历史故事，让我们领悟原文想要传递的思想和理念。通过释评，用白话文进一步让我们更好理解卷章要表达的意思。每个历史故事都像是一颗珍珠，串联成了我们对历史的印象。

《止学》从智卷、用势卷、利卷、辩卷、誉卷、情卷、蹇卷、释怨卷、心卷、修身卷十个方面向我们传递了“停止学习”的思想。

其中，最触动我的是“释怨卷”中的“和而弗争，谋之首也”，也就是“最好的谋略并不是谋胜，而是谋和。 ”看到这句话的时候，我内心震撼不已。但同时我又在思考，难道要追求中庸，要以和为贵，都要讲和，不能进行争论吗？随后，作者通过春秋时期的历史事例，特别是魏绛对晋悼公提出的上上策——与戎人和解，以德政服众，让我明白了“大王意在争霸天下，还是只为了出一口恶气呢？”这是我所不曾意识到的。在现实生活中，多少时候我们只是因为想发泄气愤，而忘记了自己的初心，或做出了匪夷所思的事情，最终导致不愉快的结果。如果我们坚持“以和为贵”的信念，释放内心的怨恨，同时理性地思考问题，还有什么是解决不了的呢？

“蹇卷”中的“人困乃正，命顺乃奇”，让我释然。“人处困境是正常的，命运顺利是不常见的。”书中引用了史弼的例子，他是东汉末年的人物，在“党人”之风肆虐时期，他宁愿牺牲自己也不愿胡乱指控他人。即使后来身陷囹圄，他仍然坚守自己的操守。这再次让我认识到，“止”并不是绝对的停止，而是要有所为有所不为。尽管遭遇困境，也要坚守操守，方能内心安宁。

“心卷”中的“惑无尽也，其行乃解”，回答了我对“止”的疑惑。当我们有疑惑时，当我们心烦意乱时，是否应该停下来，不再深究问题？文中为我们指引了方向。当存在疑惑时，如果我们只是停滞在困惑中，不敢继续探索，那么只会让自己更加焦虑不安。此时，我们需要运用"止"的智慧，停止恐惧，停止犹豫，勇敢地实践和探索，通过实践获得真知。在实践的过程中，我们逐步拨开迷雾；同时，在拨开迷雾的过程中，形成自己的思维模式，真正解决疑惑。

“情卷”中的“上下知离，其位自安”，让我明白了在家庭、职场或任何角色中都需要知道距离，懂得适度。正如书中事典提到的唐朝著名官员虞世南，他的直言不讳不但没有让唐太宗生气，反而获得他的赏识。因为虞世南懂得分寸，知道在自己的位置上应该做什么，说什么，从而赢得了尊重。同样，在现实生活中，我们不应该为了讨好他人而过分热情，更应该做好自己的工作，履行好自己的角色，推动团队的和谐与成长。

总而言之，《止学》是一本宝藏，从十个方面向我们传递了“知止”的魅力和效果。它就像一座图书馆，当我们遇到问题时，可以在其中寻找类似的历史事件，为我们指引方向，适合我们持续的学习和领悟。