《《世说新语》风物： 魏晋人的生活日常与文化》世说新语触动魏晋市井与文化

重现1500年以前的文明图景。

“一种风流吾最爱，魏晋人物晚唐诗”魏晋人物最为可爱的是真实。

魏晋南北朝，一个动乱的时代，历史上跨越三百多年，时局混乱，各种独立政权并存，三国鼎力，西晋统一，再到南方东晋政权和五胡十六国的北方混乱聚居。在这样动乱的年代，民族文化不断交织，造就了一个社会动荡不断，但始终没有停歇发展的社会，无论是文化、经济还是宗教发展都能很好的发展，魏晋时期也孕育了很多文人义士。

中国文学中，《世说新语》无疑是古典精粹，其所蕴含的各类信息是了解魏晋生活日常与文化的重要线索。

本书以《世说新语》为底本，从长物、饮食、民俗、礼仪、服饰、军政、官场等十个方面，展现魏晋时期的衣食住行、思想风尚、民俗生活、社会文化和政治景观，重现1500年以前的文明图景，表现出魏晋时代的风华与气象，不失为一部“魏晋生活小百科”。

《世说新语》虽然是一本志人小说，但却真实地留下了以魏晋两个时代为主、涉及后汉和刘宋近三百年时间的政治、生活、艺术等历史事实，正因为其中的史料价值，清代藏书家孙星衍把该书归为“史学传记类”。

从竹林七贤到兰亭雅集，我们追慕魏晋，不仅是那个时代士人的品格，还有他们独特的生活方式。本书由《世说新语》中人物所涉的衣食住行和风土人情入手，再现了当时的生存环境和市井日常，有用有料有意思。

或因一往情深，或因物我两忘，魏晋这一段历史常让人倾心。唐修《晋书》时就采用了《世说新语》入史，从一个侧面反映了《世说新语》具有史传的性质，本书作者细读文本，考镜源流，还原了一段历史细节，值得一读。

魏晋名士

在魏晋时期，大部分的学者文人、达官贵族的目标都不是在官场摸爬滚，而是一身反传统的儒雅士气，向往自我的精神世界，不寄托于官场带来的名利，只喜欢在自己的圈子中感受和朋友分享诗句的乐趣，往往在魏晋时期这样追求自我的人，在后世我们一般都称为“魏晋风度”和“魏晋风流”。

文化发展上的“魏晋风流”和“魏晋风度”们

“魏晋风度”指的是在魏晋时期，文人们拥有坦率直朗、不与世俗同流合污、清新脱俗的性格特点。而“魏晋风流”则相差不远，指的是文人们放荡不羁的人格特征，和直率的表达，就如我们现代的“直男”的定义相差不远。

潮流的魏晋“直男”们

在现代我们应该如何称赞他人长得好看长得高又帅你可是真的太美了姐妹，涵养高、年轻有为、文艺、古风、时尚、哥特、嘻哈等各式各样的称呼在遥远的魏晋时期，这群魏晋潮流的“直男”们可别有一番风味，应该能让你大饱眼福。

五石散成分

这种会致死的“毒药”在当时是文人雅士的追求的上流“药品”，服用五石散的人会全身发热、血液循环加快、人会开始慢慢变得兴奋起来，还需要服用冷品来缓解药物的作用。而上文说道，魏晋的文人雅士都喜欢穿着随意奔放，可能和散热有关，而袒胸露怀的习俗可能也是因为五石散。

宣扬玄学和保持道教注意的何晏就是五石散的“忠实粉丝”，在《世说新语》中就有这样的记载：

“何平叔美姿仪，面至白。魏文帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼、即啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”

这其中不仅记载了何晏的身姿，还描述了五石散的功效。

总体上来看，魏晋时期达官贵人们的豁达开朗和穿着上的自由奔放，都是震惊了我们现代人的观念思想的，也看出我们的酒文化历史悠长。寄情于山水之间的文人们在山林中惬意交谈，创作佳作，不同文化相互交织在一起。

但魏晋时期的动荡却不能将此惬意生活持续，不过这样的“玄学”思想却是这群文人们躲避世俗和对美好生活的展现，可谓生不逢时，动乱的战争和政治始终不能让这群文人们到达理想的“世外桃源”，只能通过酒和五石散来寄托于短暂的虚幻之中。