海上繁花：地狱之上的美

杨怡芬的《海上繁花》根据真实事件创作。1942年，日本“里斯本丸”号搭载1800多名战俘从浙江驶往日本本土。由于没有悬挂战俘旗帜，“里斯本丸”号被美国鱼雷击中。在沉船时刻，日军为了将责任归咎于美国，决定放弃挽救战俘，充分展现了其冷血残暴的军国本性。

与日军形成鲜明对比的是中国渔民的淳朴与善良。舟山附近的渔民驾驶小船搭救这些无辜战俘的生命，这才让日军有所收敛。渔民们后来藏起了三位战俘，在抗日军民的帮助下，他们辗转来到重庆，将日军的暴行公之于世。

中国渔民用言行证明了何为大爱。故事只是载体，作者在这本书中所要探讨的，还是人性的宝贵与真诚，以及人类在艰苦的环境下所蕴藏的道德与良知。

作者在一次访谈中曾这样说：“人是渺小的，但激情自有能量，对性、对爱、对人生，都一样，但是，在残酷的人类战争面前，他们是无法与之抗衡的，只能在战火废墟里开出的花朵吧，就是此世，如行走在地狱之上凝视盛开的繁花。”

尽管如此，中国渔民还是以自身的善良与勇气诠释了良知的可能性。他们勤劳朴素，把白米饭和睡床让给战俘，让他们在地狱般的环境中看到天堂，看到了繁花。

值得一提的是，作者在本书中设置了双线叙事结构，一为“我”的视角，一为“里斯本丸”号的故事。两条线索交织，现在与过去、他者的视角与故事中的人并进共同推进了作者的表达。

鲁迅先生说：“真正的悲剧是把美好的东西撕碎给人看”，那么战争一定是悲剧中的悲剧。每一次战争都是人类的一次倒退，它释放了人类最恶劣的天性，在无尽的屠戮与残杀中摧毁了所有美好的事物，留下了无法被重建的心灵景象。然而，在地狱的景象之外，还有像书中的中国渔民那样的人，他们守护着人类的良知和道德的底线，让我们看到了光明与希望。