"枢纽"：中国历史的历史哲学研究

3000年的中国史是漫长而复杂的一段长长叙事。作者通过历史哲学的笔法，参照黑格尔的精神现象学来探寻一条通往真理的道路，把历史叙事中常见的、读者也乐于见到的权谋与搏杀以独特的方式呈现。

在上半部分，《中国史纲》先从地理空间上讲述历史。中原拥有适宜农耕的地理气候条件，使得人民可以定居下来，精通人际的儒家得以发展。儒家文化的地理依赖性，使得它难以向草原上传播。草原、中原以及中间的过渡地带，地理特性影响民族气质，中国地理的多样性和复杂性使得多元文化相互掣肘互相影响。历史上的二元帝国，即同时统治长城南北，担纲者都是来自于过渡地区。作者分章节论述了地理特性与人群的精神性以及制度的特殊性。

相对于地理的横向性，时间上下纵向，从君权神授的封建社会（周—秦）开始，到草原和中原冲突融合的汉唐时期的豪族社会，以及到精神超越的古代平民社会（北宋到近代ya片战争）。作者视为三个历史大循环。这部分论述了官僚体系和皇权之间的斗争、社会经济在社会问题上的种种体现，从哲学和社会学的角度叙述了中国3000年历史朝代的变迁。

下半部分着重探讨中国在全球的境况。作者借着分析其他大国强国的发展得失，寻找适合中国的发展之路。政治哲学、历史哲学理论能给社会多少影响，作者也没有把握。他写这本书是有着学者的理想主义的，希望能从政治哲学、历史哲学的角度，推演出中国在世界所处的地位以及将来发展的应对之道，并承担起维护世界秩序的重任。

在每一个章节下面，读者可以探讨和深究，此书的广度之大即使书这么厚还是不足以完整论述和证实。作者所说的儒道佛，某种程度上来说，是非特权阶级不可抵抗命运的时候，借以应对的精神工具，而真正能改善人类生活的，我们已经很久没有谈论了。

作者想表达的太多，政治哲学、历史哲学层面的理论努力，对历史究竟能有多大影响呢？有很多历史条件的孕育，不是政治哲学/历史哲学的写作所能替代的，然而学者的本分也许就是要做这样一种西西弗斯式的努力吧。