这本《追忆施特劳斯》里面有个有趣的梗,涉及施特劳斯一封私人通信中的一句话。从2011年11月开始,芝加哥大学“施特劳斯中心”的协调员兼执行编辑斯蒂芬·格雷戈里开始采访当时仍在世的施特劳斯学生,到2013年底,共完成了十二场访谈。之后,格雷戈里离开,副主任盖尔·麦基恩又进行了五场访谈。本书的内容是由这十七次访谈整理而成。早在十年前,德文版《施特劳斯文集》的编者亨里希·迈尔博士就已经整理出版了施特劳斯和克莱因、洛维特、克吕格等几位同学好友的《通信集》。在书中,施特劳斯称呼雅各布·克莱因是他的“心灵的探幽者”。1949年7月12日,施特劳斯刚开始在芝加哥大学任教不久,他在一封致克莱因的信中提到:“我在这里不得不更多地制定一种政治理论,我似乎用这种理论在学生们那里取得了成功。”换句话说,这位以区分“显白教诲”和“隐微教诲”而著名的政治哲学家,学生们都很自豪地得到他在课间说的一两句话,但他私底下似乎不认为他对学生有什么“政治理论”的教导,无论是明显的还是隐晦的教导。事实上,欧美学术界的追求真理的意识无疑比我们通常认为的要强烈。尽管美国的施特劳斯派通常被认为是相对封闭的圈子,但格雷戈里依然以“吃自家饭砸自家锅”的精神向受采访者提出了这封信中的言论。毫不意外地,他们要么没有注意到这封信,要么认为施特劳斯对学生的“政治理论”教导无关紧要,总之都轻描淡写地回避了这个问题。然而,这个问题并不容易处理,它意味着即使在施特劳斯的美国学生中,他的思想可能尚未被理解清楚。施特劳斯的《通信集》于2006年出版了中译本《回归古典政治哲学:施特劳斯通信集》,其中有一篇由亨里希·迈尔撰写的“序言”,标题是《为什么是施特劳斯》。根据迈尔的观点,像施特劳斯这样精通“显白”与“隐微”的大师,一定会将自己的核心思想放在精心撰写的公开发行的论著中,而不仅仅满足于几句私下口头传授的话(用我的话来说)。2017年,中译本《回归古典政治哲学:施特劳斯通信集》出版了精装本,但其中的“序言”却被去掉了。可能是因为这个版本全都是精装本的原因,所以只说明了2017年8月第1版,9月第1次印刷。
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