本书探讨了多个不同时代不同形式的艺术品,如阿房宫图、景德镇的龙缸和乌盆、六舟锦灰堆和现代艺术。通过研究这些艺术品,可以了解物质本身材质的创造和重塑,以及普通物品如何成为艺术品,并在不同文化语境下被赋予不同的精神形象。本书试图探讨碎片和整体的关系转换,作者认为“碎片是破碎的结果,而破碎是事件”。通过讨论碎片和破碎本身,可以超越一般性研究的局限,试图重构其物质和历史语境的过程。例如,本书超越了铁袈裟的宗教性研究,扩展至铁器制造和佛教造像艺术发展,以及在成像和打破背后漫长的历史背景,描绘了破碎铁器如何成为宗教“圣物”的整个过程;阿房宫如何在文人的诗赋和画家从诗文的还原性描绘下重生;同样材质的龙缸和乌盆又是如何在瓷窑建造后一个成为流传的仙祖代表,一个成为戏剧传奇下的灵魂附着物。扣分原因是因为第一部分涉及的考证和文献较多且不易读,与佛教无关。评分为4.5分。
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