《楚国兴亡史》楚国兴亡与楚人来源

楚国在商末就已经形成，并在周代持续存在并扩张。然而，楚国早期历史却扑朔迷离，无法确定。随着华夏化的进行，楚国逐渐从蛮夷转化为“诸夏”的一员，自我表述也从“我蛮夷也”转变为“帝高阳之苗裔兮”。这种自我表述构建了楚国“从古就属于华夏不可分割一部分”的叙事神学。

在战国中后期，楚国人深信不疑地认同了这种构建，并记载在“楚简”中。后来的史学家也直接引用了楚国后期楚人的自我说法，建立了一个看似能够自圆其说的祖先神话。然而，学者们开始认识到这一神话存在许多疑问和不合逻辑之处。他们认为楚文化与长江中游自新石器时代以来的本土文化有着密切的关系，无法简单地用“楚人南下传播文明”来解释。

根据传统史书，楚人最初是在黄河流域活动的小部落，后来被商人排挤南迁，并在西周时期进入江汉平原。然而，对于这种说法存在许多疑问。例如，楚人与殷人是姻亲关系，但楚人并没有帮助周武王攻打商人，而是保持中立。另外，楚作为一个国家出现在中原诸国的面前，是从熊绎受封始。

近年来，随着清华简中《楚居》的出土，有一些专家声称这进一步证明了楚国起源的问题，并终结了除了中原来源之外的“土著说”。然而，这种看法还需谨慎，因为只凭楚国晚期文字资料无法盖棺定论。此外，中原论者热衷于简书的记录，也不能完全信赖。根据各族群的祖源神话相似性，有理由怀疑楚国、秦国、鲜卑族的世系都是基于类似逻辑构建起来的。

综上所述，楚国早期历史仍然扑朔迷离，祖源神话存在许多疑问。史书记载与历史真相不能划等号，只依靠文字记载无法得出确凿结论。对于楚国起源的研究还需要更多的考古和科学证据。