遇到这本书,我了解到超个人心理学,仿佛是既偶然又必然。从高中到大二,我一直对心理学非常感兴趣,并将成为心理治疗师一直是我觉得价值最高的存在。然而,在大二学了一年的心理学课程后,我意识到心理学的科学化、实验化、认知化将我真正在意的部分掩盖了不少。虽然这些还好,但最严重的问题在于,心理学忽略了结构性和社会性的问题,过分关注于个体的发展、认知、问题等。我反复思考:这个问题我们真的就应该归咎于个体并让个体去改变自己吗?如果无法有结构性的变化,从个体入手就能解决问题吗?为什么要有这样的正常与异常的标准?
在大二到大三的暑假中,由于对心理学的价值再反思,加上一些糟心事,我的情绪非常糟糕,对自我和现实世界都产生了很强烈的怀疑。那段日子,我看了一些佛教相关的书,仿佛真的有被佛光笼罩的感觉,好像一切都不存在、不真实,我也不在乎一切。之后,我选修了社会学、人类学、哲学、政治学等入门课程,试图广泛地了解人文社科,从这些角度来认识世界和人类。虽然这为我带来了无与伦比的收获,但是心中依旧有很多疑问。
在这期间,我接触到了近几年来最喜欢的作家赫尔曼·黑塞,陆续看了几本书,感触很深,对自我和命运、对如何面对自我和过去、如何选择有了更深刻的想法。同时,我接触到了更多宗教相关的内容,也阅读了荣格自传。我开始整夜地做奇异的梦,梦醒之后记忆深刻,有时候会把梦记下来。情绪起伏很大,时常处于一种脱离自我的状态,难以关注和回应外界。我感觉到,似乎有什么在引导着我去发现“灵性实相”。一年前的我,可能还会说这一切都是所谓的“迷信”“不科学”,但当下的我却想要更深地探索灵性,也开始质疑科学,科学是否也只是一种宗教。
说回这本书,书中结合了传统心理学和灵性思想,以此探讨超个人心理学。在读的过程中,对我有很多启发,但也有很多质疑。这一切也建立在我没有真实的灵性体验和灵性探索的经历之上。传统心理学和灵性都在探讨何为自我,但给出不同的答案。传统心理学将自我看作独立个体;灵性将自我与宇宙和神性相连接,打破自我的局限和边界;社会学认为人是世俗性和神圣性两面一体的存在。我接受这些思考,也在反思自己。
传统心理治疗与灵性有所相通,但要将灵性融入传统心理治疗,存在问题。作者也介绍了很多思考,我的想法主要集中在两点:一是灵性究竟能在何种层面上融入传统心理治疗;二是心理治疗师引导来访进行灵性发展的位置难以界定,治疗师的要求也非常高。
我也思考超个人心理学的根基理念,为什么每个人的终极追求是灵性?意识的宽广和深邃是我们无法触及的,但为什么会成为我们想要去探索的
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