猎物身份再现：代偿的代价

《代偿》通过描摹主角圭辅和后妈道子等普通人的恶意以及达也这样一个永远不回头、根本不反省的罪恶，展示了人类存在的两种恶意。与之类似，东野圭吾的《恶意》也深入探讨了普通人的恶意，恰恰因为其真实性让人不寒而栗。作品中展现了一些阳光表面下残暴虐待小动物的同学以及喜欢滥用权利压迫他人的成年人，而这样的人并不仅仅存在于小说之中，更可能存在于我们的身边。《恶意》中恶魔的告白让读者仿佛穿进了加害者的鞋子里，产生了“我也曾经......”的错觉，透过小说之镜，描绘出了我们模糊的影子。

而《代偿》中的达也则是完全区别于现实中的恶魔，他彻彻底底地践行了那些虽然是反派却并不能做到的“世人皆是棋子，世界就是我的游乐场”。他没有人类的动机，行事狡诈毫不反思，并以作恶为习性。读者无法以人类的角度去理解他的行事动机，他就是自然界中的怪物。而与之相比，后妈道子的恶行更加显眼，她虽然狡猾阴险、没有道德，但遵循着人类的边界和动机，在极度自私的行为下，仍以“人”眼光看待达也，并认为他们之间有理所当然的“羁绊”。这会进一步突显达也的罪恶本质。在这种情况下，即使背负包袱的少年圭辅因孱弱无力，读者发现自己处在相同位置也未必能比他更好，因为达也就是社群中的一头野兽，即使某人曾经是他的帮凶，但本质上仍然只是他的猎物而已。

《代偿》中达也的罪恶无法反思、不能回头，因为罪恶本身就不会认为自己是罪恶。当合上书页时，读者不禁感叹幸好只是小说。但如同标题所述，万人如海，这些达也式的罪恶真的不存在吗？